Les vangiles peuvent tre compris et interprts la lumire de la science alchimique. En apparence, ils ne font que rapporter ce que fut la vie dun homme, Jsus, n il y a deux mille ans en Palestine ; mais en ralit, travers les diffrentes tapes de sa vie, depuis sa naissance jusqu sa mort et sa rsurrection, ce sont aussi des processus alchimiques quils dcrivent.
Malgr les condamnations dont elle a fait lobjet de la part du clerg, depuis le moyen ge lalchimie a profondment imprgn la mystique et lsotrisme chrtiens. Et si on tudie certaines figures lextrieur et lintrieur de Notre-Dame de Paris ou de Notre-Dame de Chartres, on dcouvrira que les btisseurs des cathdrales possdaient des connaissances alchimiques dont larchitecture et la sculpture portent de nombreux tmoignages.
Omraam Mikhal Avanhov
Table des matires I. Sur linterprtation des critures : 1. La lettre tue et lesprit vivifie 2. La parole de Dieu II. Ce nest pas ce qui entre dans la bouche qui peut souiller lhomme III. Vous tes le sel de la terre : 1. Marquer la matire du sceau de lesprit 2. La source des nergies IV. Et si le sel perd sa saveur V. Goter la saveur du sel : lamour divin VI. Vous tes la lumire du monde VII. Le sel des alchimistes VIII. Et comme toutes les choses sont et proviennent dUn IX. Le travail alchimique : le 3 au-dessus du 4 X. La pierre philosophale, fruit dune union mystique XI. La rgnration de la matire : la croix et le creuset XII. La rose de mai XIII. La croissance du germe divin XIV. Lor du savoir vritable : lalchimiste et le chercheur dor.

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La pierre philosophale : Des évangiles aux traités alchimiques

Aïvanhov, Omraam Mikhaël

Prosveta Editions

Izvor, Fréjus (Var), 2003

Izvor, 241, Fréjus, 2003

PROSVETA, 2000-05-03

PROSVETA, US, 2000

France, France

2022-01-27