Das vorliegende Werk geht zurück auf einen Kongreß von Mediävisten, der 2008 im Centre Sèvres - Facultés jésuites de Paris stattgefunden hat. Der Band umfaßt die meisten Vorträge, die auf der Tagung gehalten wurden. Er intendiert, die in verschiedene Sektionen gegliederten Beiträge hinsichtlich der kirchlichen Lehre und der gelebten sowie gedachten Spiritualität zusammenzuführen. Dieses Werk formuliert den Kommunikationsprozeß, der den geschichtlichen Vorgang der Kirchenväterrezeptionen belebt. Autoren und Herausgeber wollen aufzeigen, wie dieser Kommunikationsprozeß die Tradition konstruiert, unterhält und je neu erfindet, auf die sich die Kirche als ein grundlegendes Element ihrer Identität bezieht.
Erscheinungsdatum: 07.11.2013

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Les réceptions des Pères de l'Église au moyen age (800-1500). 2 vols. Le devenir de la tradition ecclésiale. Congrès du Centre Sèvres - Facultés jésuites de Paris (11-14 juin 2008)

préparé par Nicole Bériou, Rainer Berndt, Michel Fédou, Adriano Oliva et André Vauchez; actes publiés par les soins de Rainer Berndt et Michel Fédou

Nicole Bériou; Rainer Berndt; Michel Fédou; Adriano Oliva; André Vauchez; Centre Sèvres (Paris)

Archa Verbi. Subsidia -- 10, Archa verbi -- 10., Münster, Germany, 2013

Archa verbi. Subsidia, Münster, cop. 2013

Archa verbi, vol. 10, Münster, 2013

Archa verbi, 12, Münster, 2015

Germany, Germany

Conference proceedings.
Includes bibliographical references and index.
Thirty-eight contributions in French, 5 in Italian, 4 in German, 3 in English, and 2 in Spanish.

Title
Introduction
TABLE DES MATIERES
Abreviations
T O M E I
Francois Dolbeau: La formation du Canon des Peres, du iv au vi siecle
TRADITIONS ECRITES
Claudio Leonardi: Il contributo della S. I. S. M. E. L. alla fortuna dei Padri nel Medioevo
Matthias Tischler: Le rythme des Peres
Marie-Helene Congourdeau: La reception d’Augustin a Byzance au 14e siecle
Andre Tuilier: Les receptions successives des poemes de Gregoire de Nazianze
Francesca Sara D'Imperio: Momenti della diffusione altomedievale di Gregorio Magno
Delphine Viellard: La reception du De viris illustribus de Jerom echez Sigebert de Gembloux
TRADITIONS ORALES ET CULTURELLES
Nicole Beriou / Martin Morard: Le statut des sancti patres dans la formation religieuse des simples gensen Occident
Ruben Pereto Rivas: Los Padres y la amistad espiritual. Testimonios en la liturgia y otros documentos medievales
Ursula Vones-Liebenstein: L’Expositio in regulam sancti Augustini et sa receptionparmi les chanoines reguliers au xii siecle
Silvana Vecchio: Aux origines de la catechese chretienne
Silvia Serventi: I Padri della Chiesa nella prospettiva della predicazione domenicana
Claire Maître: Les lectures de l’office a l’epoque medievale au diocese d’Autun
TRADITIONS ICONOGRAPHIQUES
François Boespflug: Une trahison d’Augustin?
Veronique Germanier: Le paradis hierarchise dans les textes patristiques
Anne Boonen: Le jardinier et l’oiseleur: l’illustration du Discours 44
INTERPRETATION DE L’ECRITURE
Gilbert Dahan: Tradition patristique, autorite et progres dans l’exegese medievale
Sumi Shimahara: Citations explicites ou recours implicites?
Aline Canellis: Haymon d’Auxerre, lecteur de Saint Jerome
Laurence Mellerin: Recours aux interpretations des noms hebreuxdans l’exegese de Saint Bernard
Ineke van’t Spijker: Beyond reverence. Richard of Saint-Victor and the Fathers
Aleksander Horowski: I Padri nell’opera esegetica di Alessandro d’Hales ofm
Jean-Pierre Rothschild: Au fondement de la notion de «peres»
AUTORITE DES PERES ET MAGISTERE
Jean Werckmeister: L’autorite des Peres dans le droit canonique medieval occidental
Jose Luis Narvaja: Recepcion de Ireneo de Lyon en el siglo xii
Reimund Haas: Väter-Rezeption und Kirchenverständnisauf Kölner Synoden des Mittelalters
Bernard Meunier: L’autorite des peres entre Antiquite et Moyen Age
T O M E II
Riccardo Quinto: Bonte divine, toute-puissance divine et existence du mal
MikoŁaj Olszewski: The role of St Augustine’s auctoritates in metatheology of twoAugustinian authors
Cedric Giraud: Anselme de Laon († 1117) et les Peres
Emmanuel Falque: L’art de lire chez Hugues de Saint-Victor
Dominique Poirel: Audite lucernam, si non creditis luci. L’usage par Hugues de Saint-Victor des Peres de l’Eglise
Constant J. Mews: Patristic notions of caritas in the writings of Abelard and Heloise
Lenka Karfíkova: «Essentia» et «substantia» chez Augustin et Pierre Abelard
Guillaume Bady: Le Prologue du Sic et non d’Abelard
Vaclav Nemec: Die augustinischen Begriffe »lex aeterna« und »lex naturalis« bei Thomas von Aquin
La familiarite ́ de Thomas d’Aquin avec les Pe`res
Dominique Bertrand: La familiarite de Thomas d’Aquin avec les Peres
Ysabel de Andia: Bonum diffusivum sui selon Denys l’Areopagite, Thomas d’Aquin et Bonaventure
Enzo Portalupi: Remarques preliminaires pour une bibliographie concernant Thomas d’Aquin et les Peres de l’Eglise
Marie-Anne Vannier: La reception d’Augustin par Eckhart
Bernard Forthomme: Autorites, puissances et pouvoirs au regard de Guillaume d’Ockham
Marc Vial: L’usage de la notion augustinienne de mensdans les textes gersoniens relatifs a la theologie mystique
Klaus Reinhardt: »Augustinus – Sohn des Paulus«
HAGIOGRAPHIE ET TRADITIONS SPIRITUELLES
Carlo Delcorno: La traduction toscane des Vitae Patrum
Marielle Lamy: L’Echelle de Jean Climaque: une nouvelle reference pour la spiritualite occidentalede la fin du Moyen Age
Jan Grzeszczak: La vicenda di San Benedetto e la visione di vita monasticain Gioacchino da Fiore
Bruno Judic: La tradition spirituelle de Gregoire le Grand
Fabrizio Martello: «Vidimus Gregorium»: il recupero, tra storia e leggenda, dell’eredita letteraria e spirituale di Gregorio Magno
TRADITION PATRISTIQUE ET SCIENCES HUMAINES
Alain Boureau: Jean Damascene et l’anthropologie franciscaine du xiii siecle
Jürgen Miethke: Die Kirchenväter in der spätmittelalterlichen Politiktheorie
Valentina Toneatto: Judas et les moines
Elisabeth Megier: L’histoire biblique pre-abrahamique est-elle un sujet pour les historiens?
INDEX
Cre ́dits des illustrations
Liste des auteurs

Le présent ouvrage a son origine dans un congrès de médiévistes qui s’est tenu, du 11 au 14 juin 2008, au Centre Sèvres – Facultés jésuites de Paris. Ce congrès avait été organisé avec le concours et l’appui de l’Institut universitaire de France. Plusieurs institutions avaient accepté d’être représentées dans le comité de patronage: l’Institut Catholique de Paris, la Faculté Notre-Dame, l’École Pratique des Hautes Études (Ve section), l’Institut des Sources Chrétiennes, l’Institut d’Études Augustiniennes et le Centre du Saulchoir. Si ce volume rassemble la plupart des exposés qui ont été donnés lors de ce congrès, il n’en constitue pas moins un ouvrage original qui a sa cohérence propre. Il s’agit de faire converger, à la faveur d’exposés répartis en diverses sections, des préoccupations touchant à la doctrine et à la spiritualité pensée et vécue. En s’attachant au processus de communication à l’œuvre dans le phénomène historique de la réception des Pères, on voudrait montrer, à travers différentes approches, comment ce processus de communication construit, entretient ou réinvente la tradition à laquelle l’Église se réfère comme à un élément fondamental de son identité.0La recherche donne l’occasion d’évaluer cette référence aux Pères dans d’autres lieux culturels et ecclésiaux, comme la liturgie, les bulles pontificales, les actes conciliaires, les collections canoniques. De la familiarité avec les écrits des Pères peut encore résulter, pour les hommes d’une société donnée, le façonnement d’un regard sur des réalités sociologiques, anthropologiques, politiques (regard qu’il nous faut aujourd’hui restituer en confrontant les témoignages de nombreuses sources). Enfin, si l’on envisage l’Église comme ± congregatio fidelium », l’appréhension du devenir de la tradition ecclésiale ne se limite pas à une histoire des idées telles qu’elles peuvent être recueillies et transmises par l’écrit, mais intègre aussi d’autres dimensions de l’existence chrétienne

Traditions écrites : (circulation des écrits, traductions)
Traditions orales et culturelles : (liturgie, prédication, catéchèse)
Traditions iconographiques
Interprétation de l'Écriture
Autorité des Pères et magistère : (décisions pontificales et conciliaires)
La réception des Pères dans l'argumentation philsophique et théologique
Tradition patristique et sciences humaines : (anthropologie, histoire, politique).

2024-01-16