周子通书 🔍
周敦颐 & 徐洪兴
上海古籍出版社, Tian di ren cong shu, Di 1 ban, Shanghai, 2020
中文 [zh] · PDF · 28.4MB · 2020 · 📘 非小说类图书 · 🚀/lgli/lgrs/nexusstc/zlib · Save
描述
周子通书
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缺页: 18, 19, 110, 111
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儒家自孔子开派以来,留意的是修齐治平之道、礼乐刑政之术,其间虽有仁义中和之谈,但大抵不越日常道德之际。汉唐诸儒治经,大多着重名物训诘、典章制度,罕及本体。及至宋儒,始进而讨究原理,求垂教之本原于心性,求心性之本原于宇宙。 故原始儒学的特色是实践的、情意的、社会的、人伦的,而源于宋、延及明 清的儒学(即宋明理学)的特色则是玄想的、理智的、个人的、本体的。
北宋周敦颐作《太极图说》,阐发心性义理之精微,奠定了理学的基础。 此后理学昌盛,大致可分三大系统:二程(程颍、程颐)、朱熹一系强调“理' ,陆九渊(象山)、王守仁(阳明)一系注重“心” ,张载、王夫之(船山)一系着眼“气"。 清初颜元(习斋)初尊陆王,转宗程朱,最终回归原始儒学,以“实文、实行、实体、实用”为治学宗旨。
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周子通书
北宋周敦颐字茂叔, 世称濂溪先生。他继承了《易传》和部分道家、道教思想,提出一个简单而有系统的宇宙构成论:“无极而太极” ,“太极” 一动一静,产生阴阳万物;圣人模仿“太极” 建立“人极” ;"人极” 即“ 诚” ,“诚” 是道德的最高境界。周敦颐的学说对以后理学的发展产生极大影响,他的代表著作《通书》不仅蕴涵丰富的义理,而且浑沦简洁,为后人提供了广阔的想象与阐释空间,被后世奉为宋明理学首出之经典。
本书以清道光二十六年(1846)何绍基刻《宋元学案》本为底本排印。书后附相关文献六种:《太极图》《太极图说》《朱子论太极图》《朱子论通书》《朱陆太极图说辨》《梨洲太极图讲义》。
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缺页: 18, 19, 110, 111
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儒家自孔子开派以来,留意的是修齐治平之道、礼乐刑政之术,其间虽有仁义中和之谈,但大抵不越日常道德之际。汉唐诸儒治经,大多着重名物训诘、典章制度,罕及本体。及至宋儒,始进而讨究原理,求垂教之本原于心性,求心性之本原于宇宙。 故原始儒学的特色是实践的、情意的、社会的、人伦的,而源于宋、延及明 清的儒学(即宋明理学)的特色则是玄想的、理智的、个人的、本体的。
北宋周敦颐作《太极图说》,阐发心性义理之精微,奠定了理学的基础。 此后理学昌盛,大致可分三大系统:二程(程颍、程颐)、朱熹一系强调“理' ,陆九渊(象山)、王守仁(阳明)一系注重“心” ,张载、王夫之(船山)一系着眼“气"。 清初颜元(习斋)初尊陆王,转宗程朱,最终回归原始儒学,以“实文、实行、实体、实用”为治学宗旨。
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周子通书
北宋周敦颐字茂叔, 世称濂溪先生。他继承了《易传》和部分道家、道教思想,提出一个简单而有系统的宇宙构成论:“无极而太极” ,“太极” 一动一静,产生阴阳万物;圣人模仿“太极” 建立“人极” ;"人极” 即“ 诚” ,“诚” 是道德的最高境界。周敦颐的学说对以后理学的发展产生极大影响,他的代表著作《通书》不仅蕴涵丰富的义理,而且浑沦简洁,为后人提供了广阔的想象与阐释空间,被后世奉为宋明理学首出之经典。
本书以清道光二十六年(1846)何绍基刻《宋元学案》本为底本排印。书后附相关文献六种:《太极图》《太极图说》《朱子论太极图》《朱子论通书》《朱陆太极图说辨》《梨洲太极图讲义》。
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zlib/no-category/周敦颐/周子通书_12005475.pdf
备用出版商
Shanghai Chinese Classics Publishing House
备用版本
China, People's Republic, China
元数据中的注释
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备用描述
本书包括"周子通书导读""周子通书""附录"三部分内容,蕴涵丰富的义理,浑沦简洁,为后人提供了广阔的想象和阐释空间
开源日期
2021-04-14
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