我们为什么有文化 : 阐释人类学和社会多样性 = Why humans have cultures : explaining anthropology and social diversity 🔍
(英)麦克尔·卡里瑟斯(Michael Carrithers)著 ; 陈丰译; 卡里瑟斯; Michael Carrithers; 陈丰 沈阳:辽宁教育出版社;牛津大学出版社, 牛津精选, 沈阳 Shen yang, 1998
中文 [zh] · PDF · 8.9MB · 1998 · 📘 非小说类图书 · 🚀/duxiu/lgli/zlib · Save
描述
本书中文简体字版由辽宁教育出版社和牛津大学出版社联合出版。
备用文件名
zlib/no-category/(英)麦克尔·卡里瑟斯著;陈丰译/我们为什么有文化 阐释人类学和社会多样性_22202806.pdf
备选标题
Wo men wei shen mo you wen hua: chan shi ren lei xue he she hui duo yang xing
备选标题
我们为什么有文化 = Why Humans Have Cultures : 阐释人类学和社会多样性
备选标题
我们为什么有文化 Wo men wei shen me you wen hua
备选作者
Maike'er Kalisesi zhu; Chen Feng yi = Why humans have cultures : explaining anthropology and social diversity / Michael Carrithers
备选作者
Ka li se si.; Michael Carrithers; Chen feng
备选作者
卡里瑟斯; 丰·陈 (翻译)
备用出版商
辽宁教育出版社 Liao ning jiao yu chu ban she
备用出版商
Liaoning Education Press
备用出版商
辽宁教育出版社 ; 牛津大学出版社
备用版本
Niujin jing xuan = -- Oxford, Niujin jing xuan, Di 1 ban, [Shenyang], China, 1998
备用版本
Niu jinOxfordjing xuan, Di 1 ban, Shen yang, Niu jin, 1998
备用版本
Niu jin jing xuan, Shen yang, 1998
备用版本
China, People's Republic, China
元数据中的注释
Includes bibliographical references.
元数据中的注释
Bookmarks: p1 (p1): 第一章 问题
p1-2 (p4): 第一股绳子
p1-3 (p8): 第二股绳子
p1-4 (p10): 第三股绳子,以及几股绳子合起来
p2 (p13): 第二章 大弧度
p2-2 (p14): 大弧度
p2-3 (p18): 海贝
p2-4 (p21): 二者之间
p2-5 (p25): 欧洲与没有历史的人民
p2-6 (p32): 变形的生活
p2-7 (p34): 再提出问题
p3 (p37): 第三章 开始创造历史
p3-2 (p40): 达尔文的要求
p3-3 (p45): 基本梗概
p3-4 (p46): 社会智能标志Ⅱ
p3-5 (p47): 社会和技术智能
p3-6 (p49): 社会性的选择性优势
p3-7 (p50): 演变的齿轮
p3-8 (p52): 历史的创造
p3-9 (p53): 三个故事
p4 (p58): 第四章 社会性解析
p4-2 (p58): 相互主观性
p4-3 (p62): 阅读精神活动
p4-4 (p63): 礼貌
p4-5 (p66): 教育法和审美观
p4-6 (p69): 创造性和不断翻新的重复
p4-7 (p74): 讲话和故事
p4-8 (p78): 复原
p5 (p79): 第五章 阅读精神活动和阅读生活
p5-2 (p82): 研究计划
p5-3 (p85): 叙述性思维
p5-4 (p88): 俄底浦斯王
p5-5 (p90): 编造事件
p5-6 (p94): 扼要重述
p6 (p96): 第六章 公牛与圣人
p6-2 (p99): 哲学家和讲故事的人
p6-3 (p102): 一个简短而尖锐的故事
p6-4 (p104): 模棱两可
p6-5 (p107): 再谈斯达萨嘎尔
p6-6 (p112): 意见不一
p6-7 (p115): 再谈范例式的思维
p6-8 (p119): 比喻
p7 (p122): 第七章 变异
p7-2 (p124): 《阿嘎那》的世界
p7-3 (p127): 暂时分解神秘的《阿嘎那》
p7-4 (p129): 重新组合《阿嘎那》
p7-5 (p130): 婆罗门0,和尚1
p7-6 (p134): 国王和婆罗门0,武士和和尚2
p7-7 (p138): 令人愉快的地球外壳
p7-8 (p144): 镜中的世界
p7-9 (p147): 举起镜子
p8 (p152): 第八章 鬼怪 科学
p8-2 (p156): 艺术还是科学?
p8-3 (p158): 鬼怪、科学
p8-4 (p161): 相对主观性形态的识别
p8-5 (p164): 人类形态
p8-6 (p171): 叙述性形态
p8-7 (p177): 埃文斯一普里查德对斯佩伯
p8-8 (p180): 从可共同感知性到一致性
p9 (p184): 第九章 一个乱七八糟的甜点盒子
p9-2 (p185): 这比一个面包箱大吗?
p9-3 (p189): 熟石膏
p9-4 (p195): 超自然
p9-5 (p200): 一个乱七八糟的甜点盒子
p9-6 (p205): 开端
p9-7 (p208): 注释
p9-8 (p215): 本书作者推荐书目
p9-9 (p222): 英中译名对照
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topic: 文化-多样性-研究
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tags: 为什;有文化;阐释;人类学;和社;会多;辽宁;九十年代;专著
元数据中的注释
Type: 当代图书
元数据中的注释
Bookmarks:
1. (p9) 第一章 问题
1.1. (p12) 第一股绳子
1.2. (p16) 第二股绳子
1.3. (p18) 第三股绳子,以及几股绳子合起来
2. (p21) 第二章 大弧度
2.1. (p22) 大弧度
2.2. (p26) 海贝
2.3. (p29) 二者之间
2.4. (p33) 欧洲与没有历史的人民
2.5. (p40) 变形的生活
2.6. (p42) 再提出问题
3. (p45) 第三章 开始创造历史
3.1. (p48) 达尔文的要求
3.2. (p53) 基本梗概
3.3. (p54) 社会智能标志Ⅱ
3.4. (p55) 社会和技术智能
3.5. (p57) 社会性的选择性优势
3.6. (p58) 演变的齿轮
3.7. (p60) 历史的创造
3.8. (p61) 三个故事
4. (p66) 第四章 社会性解析
4.1. (p66) 相互主观性
4.2. (p70) 阅读精神活动
4.3. (p71) 礼貌
4.4. (p74) 教育法和审美观
4.5. (p77) 创造性和不断翻新的重复
4.6. (p82) 讲话和故事
4.7. (p86) 复原
5. (p87) 第五章 阅读精神活动和阅读生活
5.1. (p90) 研究计划
5.2. (p93) 叙述性思维
5.3. (p96) 俄底浦斯王
5.4. (p98) 编造事件
5.5. (p102) 扼要重述
6. (p104) 第六章 公牛与圣人
6.1. (p107) 哲学家和讲故事的人
6.2. (p110) 一个简短而尖锐的故事
6.3. (p112) 模棱两可
6.4. (p115) 再谈斯达萨嘎尔
6.5. (p120) 意见不一
6.6. (p123) 再谈范例式的思维
6.7. (p127) 比喻
7. (p130) 第七章 变异
7.1. (p132) 《阿嘎那》的世界
7.2. (p135) 暂时分解神秘的《阿嘎那》
7.3. (p137) 重新组合《阿嘎那》
7.4. (p138) 婆罗门0,和尚1
7.5. (p142) 国王和婆罗门0,武士和和尚2
7.6. (p146) 令人愉快的地球外壳
7.7. (p152) 镜中的世界
7.8. (p155) 举起镜子
8. (p160) 第八章 鬼怪 科学
8.1. (p164) 艺术还是科学?
8.2. (p166) 鬼怪、科学
8.3. (p169) 相互主观性形态的识别
8.4. (p172) 人类形态
8.5. (p179) 叙述性形态
8.6. (p185) 埃文斯—普里查德对斯佩伯
8.7. (p188) 从可共同感知性到一致性
9. (p192) 第九章 一个乱七八糟的甜点盒子
9.1. (p193) 这比一个面包箱大吗?
9.2. (p197) 熟石膏
9.3. (p203) 超自然
9.4. (p208) 一个乱七八糟的甜点盒子
9.5. (p213) 开端
10. (p216) 注释
11. (p223) 本书作者推荐书目
12. (p230) 译名对照
元数据中的注释
Subject: 为什;有文化;阐释;人类学;和社;会多;辽宁;九十年代;专著
元数据中的注释
theme: 文化-多样性-研究
元数据中的注释
label: 为什;有文化;阐释;人类学;和社;会多;辽宁;九十年代;专著
元数据中的注释
Type: modern
开源日期
2022-07-25
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