道教与中国民间文学 = Daojiao yu Zhongguo minjian wenxue 🔍
刘守华著 北京:中国友谊出版公司, Di 1 ban, Beijing Shi, China, 2008
中文 [zh] · PDF · 3.4MB · 2008 · 📗 未知类型的图书 · 🚀/duxiu/upload · Save
描述
道教作为具有近两千年历史的中国民族宗教, 对中华传统文化的各方面有着深刻影响.作者研究了大量的道教文化典籍, 发掘出大量鲜活的民间文学资料, 为中国传统文化研究开辟了一个小小的窗口
备选标题
Dao jiao yu Zhongguo min jian wen xue: Daojiao yu zhongguo minjia wenxue
备选标题
Taoism And Chinese Folk Literature (paperback)
备选作者
Liu Shouhua zhu
备选作者
Liu Shou Hua
备选作者
Shouhua Liu
备选作者
刘守华, 1935-
备用出版商
China Friendship Publishing Corporation
备用出版商
Zhongguo you yi chu ban gong si
备用出版商
Unknown
备用版本
China, People's Republic, China
元数据中的注释
Includes bibliographical references.
元数据中的注释
Bookmarks: p1 (p5): 上编
p2 (p5): 第一章 中国民间道教信仰
p3 (p6): 一、汉族地区的道教信仰
p4 (p9): 二、少数民族地区的道教信仰
p5 (p14): 三、民间道教信仰的特点
p6 (p19): 第二章 道教与中国神话
p7 (p19): 一、有无“道教神话”
p8 (p22): 二、道家对神话的珍视及其神话观
p9 (p25): 三、道教信仰和古典神话的融合
p10 (p32): 四、民间神话传承的道教色彩
p11 (p38): 五、演绎古神话的道经
p12 (p41): 六、道教方术与神话
p13 (p57): 作品选录
p14 (p57): 李老君补天(湖北阳新)
p15 (p57): 人是怎么来的(河北藁城)
p16 (p57): 玄武、女娲、伏羲和黄帝(河南沈丘)黄帝岭(河南灵宝)太阳尊经太阴尊经第三章 八仙传说的魅力
p17 (p57): 一、八仙传说的由来
p18 (p59): 二、八仙故事种种
p19 (p62): 三、八仙形象的演变
p20 (p66): 四、八仙传说的艺术特色
p21 (p81): 作品选录
p22 (p81): 八仙闹海(浙江)
p23 (p81): 吕洞宾智保济南府(山东济南)铁拐李探家(河北元氏)韩湘子梦妻(河北藁城)七仙巧度何仙姑(陕西华阴)第四章 土地爷和灶王的故事传说
p24 (p81): 一、受人敬仰的土地爷
p25 (p89): 二、不受欢迎的灶神
p26 (p94): 三、土地爷和灶王传说的艺术特色
p27 (p111): 作品选录
p28 (p111): 土地菩萨的来历(湖南益阳)土地菩萨主婚(湖北通山)老土地煮秤砣(河北藁城)送灶神(湖北江陵)灶王的故事(广西)穷秀才赶灶王爷(辽宁海城)第五章 民间口头文学中的道士形象
p29 (p111): 一、张天师捉鬼
p30 (p116): 二、许真君斩蛟
p31 (p119): 三、张三丰首创武当拳
p32 (p122): 四、济小塘反严嵩
p33 (p124): 五、一个地方道士的悲剧
p34 (p126): 六、道门败类种种
p35 (p128): 七、道士传说的特色
p36 (p147): 作品选录
p37 (p147): 天师降魔(四川灌县)
p38 (p147): 张天师和府官(河北藁城)
p39 (p147): 张天师偷盐(辽宁清原)
p40 (p147): 许逊的传说(四川德阳)
p41 (p147): 张三丰的传说(湖北丹江口)西瓜酸甜试善恶(陕西铜川)第六章 与道教相关之行业祖师传说
p42 (p148): 一、铸造行业祖师李老君
p43 (p150): 二、染匠祖师葛玄
p44 (p151): 三、盐业祖师葛洪
p45 (p152): 四、药王孙思邈
p46 (p154): 五、玉器行业祖师邱长春
p47 (p156): 六、八仙演化成行业祖师
p48 (p158): 七、猎神张五郎
p49 (p160): 八、鲁班传说的道教色彩
p50 (p162): 九、道教信仰对行业文化的渗透
p51 (p183): 作品选录
p52 (p183): 趁热打铁的由来(湖南石门)鲁班与老君取和(湖南石门)盐神葛洪的传说(河北)药王孙思邈(湖北圻春)玉器行业邱祖的传说(河北)猎神张五郎(湖南石门)第七章 染有道教色彩的地方风物传说
p53 (p183): 一、仙道造景惊世俗
p54 (p186): 二、奇伟建筑留仙迹
p55 (p188): 三、“离经叛道”化奇景
p56 (p190): 四、道教信仰与中国风物传说特征
p57 (p203): 作品选录
p58 (p203): 镜泊湖的来历(黑龙江)
p59 (p203): 黄山的来历(安徽)
p60 (p203): 神火炼山(河南三门峡)
p61 (p203): 七星树(湖北丹江口)
p62 (p203): 张果老搬石笋(贵州道真)
p63 (p203): 第八章 道教神奇幻想对民间故事的渗透
p64 (p203): 一、凡人求仙
p65 (p205): 二、巧遇仙人
p66 (p206): 三、法师斗龙
p67 (p207): 四、学法造反
p68 (p209): 五、两法师斗法
p69 (p211): 六、法师的女儿
p70 (p213): 七、道士和妖女
p71 (p214): 八、道教幻想的渗入与民间故事的变异
p72 (p231): 作品选录
p73 (p231): 小掌柜养仙(河北藁城)
p74 (p231): 向法官治龙(湖南石门)
p75 (p231): 竹生的故事(贵州道真)
p76 (p231): 兰香(湖北秭归)
p77 (p231): 第九章 道教与民歌
p78 (p231): 一、道教“法事歌”的民歌情调
p79 (p235): 二、蕴含民间道教信仰的“经歌”
p80 (p237): 三、与道教相关的“仪式歌”
p81 (p240): 四、道教信仰对普通民歌的浸染
p82 (p249): 作品选录
p83 (p249): 汉钟离点药戏牡丹(湖北枝江)第十章 道教与民间曲艺、戏曲
p84 (p249): 一、道情的由来和发展演变
p85 (p252): 二、讲经说书与道教信仰
p86 (p259): 三、道教与民间戏曲
p87 (p267): 第十一章 道教和谚语
p88 (p268): 一、仙道化谚警世俗
p89 (p269): 二、道教义理谚中寻
p90 (p273): 第十二章 道教和民间口头文学的相互渗透
p91 (p273): 一、道教吸收利用民间文学
p92 (p278): 二、民间文学融会道教影响
p93 (p284): 三、中国民间文学的道教文化色彩
p94 (p293): 下编
p95 (p293): 第十三章 道教和神仙
p96 (p293): 一、道教的神仙谱系
p97 (p295): 二、道教神仙的特征
p98 (p297): 三、“神仙说”与文化
p99 (p301): 第十四章 中国民间叙事的道教色彩
p100 (p305): 第十五章 道教信仰与中国民间口头叙事文学
p101 (p305): 一、道教的文化内涵及其社会影响
p102 (p310): 二、道教与中国神话
p103 (p311): 三、道教与中国传说、故事
p104 (p314): 四、几个问题的探讨
p105 (p319): 第十六章 炎帝神农——中华民族的文化英雄
p106 (p319): 一、从“文化英雄”说起
p107 (p321): 二、亦人亦兽亦神的复合形态
p108 (p323): 三、神农架上颂神农
p109 (p325): 四、神农原型的历史演变
p110 (p329): 第十七章 黄帝传说试析
p111 (p329): 一、古神话中的天神形象
p112 (p331): 二、向传说演进的轨迹
p113 (p332): 三、黄帝形象的道教化
p114 (p333): 四、辉煌形象进入现代口碑
p115 (p339): 第十八章 蚕神信仰与嫘祖传说
p116 (p339): 一、遍布中国南北的嫘祖传说
p117 (p342): 二、嫘祖传说的形态演变
p118 (p351): 第十九章 碧霞元君形象的演化及其文化内涵
p119 (p351): 一、碧霞元君的古代原型是泰山山神
p120 (p353): 二、《道藏·碧霞经》重塑碧霞元君形象
p121 (p355): 三、近现代民间传说中的碧霞元君
p122 (p356): 四、泰山女神之“再生”
p123 (p359): 第二十章 宗教与艺术的融合——论张天师传说
p124 (p360): 一、降魔治病与道教初创
p125 (p363): 二、驱除妖魅尤所擅长
p126 (p365): 三、张天师与秃尾巴老李
p127 (p368): 四、张天师传说的独特光彩和价值
p128 (p373): 第二十一章 仙迹寻踪——论张三丰传说
p129 (p373): 一、民间口头传说中的“活神仙”
p130 (p377): 二、张三丰传说的分布
p131 (p380): 三、张三丰传说的构成及其价值
p132 (p387): 第二十二章 论《太阳经》《太阳经》的发现及其价值
p133 (p387): 一、《太阳经》《太阴经》并非“新发现”
p134 (p389): 二、《太阳经》《太阳经》系民间道教经文
p135 (p390): 三、中国各族的日月神话丰富多彩
p136 (p393): 附录 喜读刘守华著《道教与中国民间文学》
p137 (p393): 一、开拓新领域、建立新体系
p138 (p395): 二、就各类作品受影响的深浅,作较全面的多角度的论析
p139 (p397): 三、史料考证与当代调查两种方法的恰切运用
p140 (p398): 四、引例典型,析述深刻兼用比较研究法
p141 (p403): 后记
开源日期
2024-12-16
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