Zhong Shilun Zhu Bian. Includes Bibliographical References (p. [432]-439) 钟仕伦主编.

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魏晉南北朝美育思想研究

Zhong Shilun zhu bian

Shilun Zhong

钏仕伦主编; 钏仕伦

鐘仕倫

Zhongguo She Hui Ke Xue Chu Ban She 中国社会科学出版社,

China Social Sciences Press

中國社會科學出版社

China, People's Republic, China

美育叢書, 北京市, 2006

Bookmarks: p0-1 (p1): 导论
p0-2 (p15): 第一章　人物品评的美育思想
p0-3 (p16): 第一节　崇尚言谈、思理之美
p0-4 (p17): 一 谈玄之风韵
p0-5 (p19): 二 谈玄之人物
p0-6 (p22): 三 谈玄之内容
p0-7 (p32): 四 谈玄之方式
p0-8 (p36): 第二节　标举玄远、放达之美
p0-9 (p37): 一 玄远放达的表现方式之一——服药行散
p0-10 (p42): 二 玄远放达的表现方式之二——纵酒酣畅
p0-11 (p51): 三 玄远放达的表现方式之三——重情适性
p0-12 (p62): 一 妙姿容
p0-13 (p62): 第三节　追求容貌、神明之美
p0-14 (p69): 二 好神情
p0-15 (p77): 第四节　人物品评对中国美育思想的贡献
p0-16 (p77): 一 人物品评与自然美和艺术美品评的融通
p0-17 (p84): 二 人物品评与若干重要美育概念的形成
p0-18 (p92): 三 人物品评对中国文艺批评和美学思想的影响
p0-19 (p97): 小结
p0-20 (p98): 第二章 《世说新语》与魏晋士人的人格美
p0-21 (p106): 第一节 魏晋士人的觉醒与人格美的多元化
p0-22 (p106): 一 从《世说新语》看魏晋士人觉醒的原因
p0-23 (p112): 二 觉醒后的士人特征
p0-24 (p114): 三 多元化人格美的呈现
p0-25 (p115): 第二节　儒学精神与士人人格美
p0-26 (p115): 一 诚：儒学精神的核心
p0-27 (p117): 二 从《世说新语》中的孝礼看魏晋士人人格美
p0-28 (p124): 三 玄心与越礼
p0-29 (p127): 第三节 新自然观与士人人格美
p0-30 (p127): 一 新自然观概说
p0-31 (p131): 二 人与自然同构
p0-32 (p134): 三 人与自然同情
p0-33 (p137): 四 自然美对士人人格美的影响
p0-34 (p142): 第四节　士族佛学与士人人格美
p0-35 (p142): 一 死神唤醒人
p0-36 (p146): 二 佛学的中国化
p0-37 (p152): 三 士族佛学对士人人格美的影响——以“隐士宰相”谢安为例
p0-38 (p156): 第五节　余论：艺术人生与人格陶冶
p0-39 (p162): 第三章　魏晋南北朝世族家庭美育思想
p0-40 (p163): 第一节 中国传统家庭美育的历史溯源
p0-41 (p168): 第二节　魏晋南北朝世族家庭美育概况
p0-42 (p169): 第三节 魏晋南北朝世族家庭美育繁盛的时代背景
p0-43 (p170): 一 政治制度对世族家庭美育的影响
p0-44 (p175): 二 庄园经济对世族家庭美育的影响
p0-45 (p176): 三 审美风尚对世族家庭美育的影响
p0-46 (p180): 第四节　魏晋南北朝家庭美育的内容
p0-47 (p180): 一 人伦之美的教化
p0-48 (p192): 二 艺术之美的熏化
p0-49 (p202): 三 自然之美的濡化
p0-50 (p206): 第五节 魏晋南北朝家庭美育的实施特点
p0-51 (p206): 一 注重身教，强调体验
p0-52 (p209): 二 创造情景，在活动中引导、启发子弟
p0-53 (p212): 三 利用家族荣誉感进行激励教育
p0-54 (p214): 四 利用家诫、家训
p0-55 (p218): 五 利用蒙书施教
p0-56 (p218): 六 利用经史子集
p0-57 (p219): 第六节　魏晋南北朝世族家庭美育的影响
p0-58 (p226): 第七节 魏晋南北朝家庭美育对现代家庭美育的启示
p0-59 (p227): 小结
p0-60 (p229): 第四章　魏晋南北朝的旅游美育思想
p0-61 (p230): 第一节 “游”与魏晋哲学思潮
p0-62 (p231): 一 “游”字溯源
p0-63 (p235): 二 从“旅”“行”到“游”
p0-64 (p238): 三 “游”的哲学文化背景
p0-65 (p249): 第二节 “游”与魏晋人生命意识的觉醒
p0-66 (p249): 一 魏晋人对生命的热切呼唤
p0-67 (p254): 二 从“比德”走向“畅神”
p0-68 (p259): 第三节　魏晋“游”的类型及其美学特征
p0-69 (p259): 一 玄游
p0-70 (p266): 二 仙游
p0-71 (p270): 三 释游
p0-72 (p275): 第五章　山水绘画美育思想
p0-73 (p278): 第一节 山水绘画美育思想产生的背景
p0-74 (p280): 一 山水画的分离、初创
p0-75 (p284): 二 山水画的理论核心：自然观
p0-76 (p289): 第二节 山水绘画美育思想产生的渊源
p0-77 (p290): 一 儒家思想的痕迹
p0-78 (p292): 二 道家思想的影响
p0-79 (p296): 三 佛家思想的烙印
p0-80 (p301): 第三节　宗炳的绘画美育思想体系
p0-81 (p302): 一 “澄怀”——审美心境
p0-82 (p307): 二 “应目”——审美观照
p0-83 (p313): 三 “味象”——审美体验
p0-84 (p318): 四 “神思”——审美想象
p0-85 (p326): 五 “畅神”——审美境界
p0-86 (p330): 第四节　宗炳绘画美育思想在中国美学史上的地位
p0-87 (p330): 一 山水绘画美育思想的建立
p0-88 (p333): 二 山水绘画创作方法的初创
p0-89 (p335): 小结
p0-90 (p339): 第六章 “二王”书法美育思想
p0-91 (p341): 第一节 “二王”书法美育思想的特征
p0-92 (p345): 第二节 “二王”书法在书法史上的地位
p0-93 (p346): 一 上古书法
p0-94 (p353): 二 多元互动的魏晋哲学思潮
p0-95 (p361): 三 “二王”书风——中国古典书法成熟的标志
p0-96 (p372): 第三节　飘逸灵秀——个体价值的张扬
p0-97 (p374): 一 飘逸灵秀的书风
p0-98 (p380): 二 个体价值的张扬
p0-99 (p395): 第四节 自然洒脱——人格价值的肯定
p0-100 (p397): 一 自然洒脱的书风
p0-101 (p402): 二 人格价值的肯定
p0-102 (p413): 第五节　萧散玄远——终极价值的关怀
p0-103 (p415): 一 萧散玄远的书风
p0-104 (p420): 二 终极价值的关怀
p0-105 (p429): 小结
p0-106 (p432): 参考文献
p0-107 (p440): 后记

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Includes bibliographical references (p. [432]-439)

本书阐述人物品评的美育思想, 魏晋南北朝世族家庭美育思想, 魏晋南北朝家庭美育的内容, 魏晋南北朝的旅游美育思想等内容

2024-06-13