☆ 著名历史学家杨念群教授,《何处是“江南”?》之后,另辟新径之作——
跨政治史、社会史、思想史、文化史等多元领域,融入对五四重要议题的全新思考,展现最为新锐的史学前沿研究。
☆五四一百周年纪念热潮中的理智冷静之作——
有意淡化纪念五四的仪式感,反对老调重弹、拘泥旧话题的“纪念史学”套路。
☆重新定位五四,发现斑 驳多彩、异常复杂的历史真相——
把五四放在由清末变革,到民初社会革命,直至20世纪40年代的历史长程中,进行重新定位。将五四视为上承民初政治改革危机,下启社会变革风潮的重要历史环节。以关注历史运动的动态视角,呈现五四丰富的意义。
☆探索五四的另一面:社会变革风潮——
创造性地指出,五四除了是一场“政治事件”和一种“个人自由觉醒”外,它掀起的社会变革风潮也不容忽视,甚至深刻地影响着中国人的精神世界;深究五四时期“社会”观念如何产生,各类社会...
☆ 著名历史学家杨念群教授,《何处是“江南”?》之后,另辟新径之作——
跨政治史、社会史、思想史、文化史等多元领域,融入对五四重要议题的全新思考,展现最为新锐的史学前沿研究。
☆五四一百周年纪念热潮中的理智冷静之作——
有意淡化纪念五四的仪式感,反对老调重弹、拘泥旧话题的“纪念史学”套路。
☆重新定位五四,发现斑 驳多彩、异常复杂的历史真相——
把五四放在由清末变革,到民初社会革命,直至20世纪40年代的历史长程中,进行重新定位。将五四视为上承民初政治改革危机,下启社会变革风潮的重要历史环节。以关注历史运动的动态视角,呈现五四丰富的意义。
☆探索五四的另一面:社会变革风潮——
创造性地指出,五四除了是一场“政治事件”和一种“个人自由觉醒”外,它掀起的社会变革风潮也不容忽视,甚至深刻地影响着中国人的精神世界;深究五四时期“社会”观念如何产生,各类社会改造组织纷纷涌现的原因,发掘长期为人忽视的重要历史遗产。
☆关注中国近代知识分子的命运与抉择——
以康有为、梁启超、胡适和毛泽东为代表,勾勒出不同类型中国近代知识群体的面貌。从近代知识人不同活动区域和地方思想传承路线的角度,比较他们在思想和行动上产生的差异。
☆纵贯古今,理清中国现代历史转型的内在逻辑,发现有生命力的中国传统价值——
将五四前后涌现的各种概念、主义、思潮,置于中国具体的历史状况中进行分析,以此剖析五四后兴起的各类“主义”的思想来源,并考察它们和传统价值之间的关系。
☆五四研究面面观——
清晰梳理、有力反思既往各流派五四研究的各种观点。分析不同研究观点的形成原因,解码隐藏在观点背后的不同意识形态动机。
☆拓宽研究视野,重新思考政治史的活力——
充分考虑政治与各类社会文化因素的关联;尝试打通“思想”争论与基层实践的关系,探寻群体政治行动的逻辑。
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本书引入了五四的社会改造面相,指出当时涌现出的各种“社会改造”构想是五四运动的有机组成部分。作者将五四看作一场具有多维试验角度的社会文化运动,同时,通过把五四发生及延续的时段拉长至20世纪40年代,深度考察了五四一代成长起来的“新青年”面对各种时势变迁做出的反应和抉择。
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杨念群称自己“不守‘家法’”,实际上是他刻意创新已经成为了习惯。
——《新京报》
对已构成中国生活常识的部分历史观提出质疑和修正,想办法克服一种刻板僵化的认识,激活鲜灵的思想,是杨念群一贯的追求。
——《南风窗》
在中国史学界里,杨念群一直是个“时髦”人物......他身体力行地倡导“多学科对话”,探索一条把西方社会科学理论和中国史学研究相结合的新路径。
——《南方人物周刊》

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The Other Side of the May 4th Movement (Chinese Edition)

Yang Nianqun zhu

Nianqun Yang

杨念群, author

楊念群, 文字作者

楊, 念群

上海人民出版社 Shang hai ren min chu ban she

Shanghai People's Publishing House

Wen jing = -- Horizon, Wen jing (Series), Di 1 ban, Shanghai, China, 2019

Di 1 ban, 上海市] [Shang hai shi, 2019

China, People's Republic, China

1st, First Edition, PT, 2019

shi ji wen jing, 上海, 2019.4

sobooks

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Includes bibliographical references (pages 267-275).

Bookmarks: p1 (p1): 自序
p2 (p3): 第一章 导论：“五四解释学”反思
p2-1 (p3): 引言
p2-2 (p7): 对自由主义“五四解释学”的批评
p2-3 (p16): 修正途径：五四研究的“社会史化”
p2-4 (p22): 对“社会”的认知与五四知识精英的行动方略
p2-5 (p30): 余论：“社会革命”得失谈
p3 (p36): 第二章 五四前奏：从国家崇拜到政治疏离
p3-1 (p37): “文化普遍主义”如何收缩为局部的政治建设问题
p3-2 (p42): “民族”与“国家”概念如何相互分离
p3-3 (p47): “文化”作为一场新兴运动是如何出现的
p3-4 (p57): 东西文化之争如何演变成了“归约主义”的游戏
p4 (p71): 第三章 “无政府”构想：“社会”观念形成与传播的媒介
p4-1 (p72): 对“国家”偶像化的批判和质疑
p4-2 (p85): “社会”观念的引入与新型“自治”组织的建立
p4-3 (p116): 以基层“社会革命”替代上层“政治革命”
p5 (p136): 第四章 “个人主义”兴衰史：“个体”是如何消融于“社会”之中的
p5-1 (p141): 五四前后极端“个人主义”论述的短暂流行
p5-2 (p150): “群己”界线的重设
p5-3 (p162): “个人主义”与“社会主义”的分野与抵牾
p5-4 (p170): 人生际遇与“个人主义”：以文学艺术界的争论为例
p5-5 (p181): “社会有机体论”：“集团主义”对“个人主义”的取代
p5-6 (p192): 对“个人主义”日常生活方式的批判
p6 (p205): 第五章 践履型知识群体的崛起与社会改造运动
p6-1 (p205): 身份认同的难局
p6-2 (p218): 边缘政治的鼓动者与地方历史意识的重构
p6-3 (p227): 地方自治的含义
p6-4 (p235): 个人修养为什么不是自足性的？
p6-5 (p244): 地方性责任伦理与社会组织的建构
p7 (p257): 结论
p8 (p267): 主要参考文献
p9 (p276): 后记

Ben shu tong guo ba"wu si"kuo zhan zhi qing mo bian ge he min chu she hui ge ming de qian hou zhang xian guan lian zhong de zhong xin ding wei, Ti chu le yi zhong quan xin de"she hui shi hua"de"wu si"yan jiu lu jing, Jie shi le"wu si"qian hou zhong guo zhi shi jing ying cong zheng zhi dao wen hua, Zai dao she hui wen ti de hua ti zhuan huan, Bing zai cong wan qing min chu dao zhong guo gong chan dang cheng li zhi qian de zhei duan li shi zhang cheng zhong, Lun shu le yi mao ze dong wei dai biao de hu nan bian yuan zhi shi fen zi jue qi bing jin ru zhu liu hua yu quan de guo cheng

2023-06-27