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自序
导论
第一节 古文运动的政治背景:「天书时代」
第二节 政治史与儒学史的内在联动
第三节 推动政治过程的政治派别
第四节 『宋会要辑稿』与士大夫文集的史料价值
第五节 从天书时代蜕变出的古文运动
上篇:天书时代的形成
第一章 渴望封禅:宋太祖、太宗朝对统治正当性的追求
前言
第一节 封禅与「太平」的概念联结
第二节 太祖末到太宗前期对太平与封禅的谋求
第三节 端拱元年的转折与「修德来远」的提出
第四节 太宗后期的太平追求与挫折
第五节 太宗朝南北文士的权力关系
一、宋初的学术泰斗:前南唐徐铉
二、北方李昉派文士对徐铉的重视
三、徐铉及其南唐门生故旧
四、太宗对南、北文士的不同态度
结语
第二章 走向「太平」:真宗大中祥符时代诚纬与道教的融合
前言
第一节 成为「有德」的「太平无为」之君
一、真宗咸平年间的「德薄」论
二、景德年间「太平」舆论的制造
第二节 天书时代的思想来源之一:谶纬
一、宋初君臣对谶纬概念的运用
二、真宗统治前期对谶纬的兴趣
第三节 天书时代的思想来源之二:徐铉崇敬唐玄宗的道教统治
第四节 徐铉-王钦若派文士:祥符时代的主导者
第五节 祥符年间谶纬与道教的融合
一、王钦若与赵安仁的祭礼之争
二、谶纬与道教的融合:天书与圣祖
结语
第三章 天书时代:统治模式与政治文化
第一节 天书:「太平」后的统治指导
第二节 孝治:东封、西祀与圣祖降神
第三节 崇「无为」之「道」
一、道教凌驾儒教
二、真宗求仙
第四节 如导师般的君主:天书时代的君臣关系
一、『尚书·洪范』的「大中」统治理念
二、太平之下的灾异诠释
三、从配合到迎合:王旦派士大夫对神道礼仪的参与
第五节 全体动员:向地方延伸的真宗崇拜
一、奉神活动
二、颂美文风的流行
结语
下篇:历史中的古文运动
第四章 「太平」的丧失:仁宗前期政治文化的转变
前言
第一节 残存的「太平」刘太后主政期
一、「太平」的持守与纳谏的再论述
二、天谴或常数:天人关系的争议
三、王曾与天圣年间神道礼仪的删削
四、小结
第二节 承认「太平」已失:仁宗亲政到庆历改革
一、范仲淹集团之外的政治要角:孙奭派与杨亿派文士
二、庆历以前改变君主祭礼的努力
三、「太平」的最后坚守与「修德」论的复苏
四、庆历改革中孙、杨派士大夫与范仲淹集团的斗争
第三节 仁宗统治后期的政治策略
一、「奉真考业」:重新重视真宗的统治遗产
二、修德论的持续
结语
第五章 历史中的古文运动:政治过程与历史叙事的形塑
前言:古文运动的「典范叙事」
第一节 从天书时代蜕变出的古文运动
一、批判颂美之文
二、讥讽天书:「城下之盟」的故事流传
三、批评长生求仙
四、小结
第二节 王曾与杨亿派文士对古文运动的贡献
第三节 柳开派士大夫对古文运动的贡献
一、柳开派文士与景祜年间古文运动的扩展
二、柳开后学的没落与孙复的崛起
三、范仲淹及其支持者的古文叙事
第四节 疑经的展开:仁宗朝士大夫对「天书」的批判
一、批判谶纬的言论
二、「河图洛书」的争论
结语
结论
征引书目
封底

lgli/从天书时代到古文运动.pdf

lgrsnf/从天书时代到古文运动.pdf

Shanghai Chinese Classics Publishing House

China, People's Republic, China

Di 1 ban, Shanghai Shi, 2023

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本书通过梳理北宋前期的政治过程,分析宋代古文运动展开的历史脉络.上篇探讨1008至1033年的所谓"天书时代",如何在真宗与徐铉后学的合作下,融合汉唐经学,谶纬学于一体;下篇探讨仁宗朝的古文运动如何在批判天书时代的政治文化中诞生.为探讨此一政治过程,本书所关注的士大夫群体远多于范仲淹及其政治支持者,从而深化仁宗朝古文运动的历史过程.本书认为,天书时代是赵宋君臣将汉唐君主对"太平"的想象与操作,进行总结性的重组与展示,以为统治的正当性张本;天书时代在仁宗朝的破产,意味着此时士大夫反省,甚至放弃汉唐儒学所赋予的政治理念.是故,从天书时代到古文运动,可谓是中国政治史与儒学史典范转移的关键时期

2024-01-09