1 (p1): 第三部分 漫长和接近的死亡 3 (p1-1): 第六章 回潮 3 (p1-1-1): 一种谨慎的变化 5 (p1-1-2): 死亡时刻的贬值 8 (p1-1-3): 死亡的新艺术:与死亡的思想共存 15 (p1-1-4): 大众对善终的虔敬 18 (p1-1-5): 善终贬值的效果:自然死亡;节制;美丽和富于教育意义的死亡 26 (p1-1-6): 自由思想者的死亡 28 (p1-1-7): 保持谨慎距离的死亡 29 (p1-1-8): 天主教徒和新教教徒之间关于公众公墓的辩论 33 (p1-1-9): 巴黎公墓的迁移 后特兰托时期教堂的扩大 36 (p1-1-10): 教堂-公墓之间联系的削弱 39 (p1-2): 第七章 虚无 39 (p1-2-1): 立遗嘱和葬礼从简的愿望 42 (p1-2-2): 丧事的非人格化 46 (p1-2-3): 对忧郁的邀请:虚无之物 53 (p1-2-4): 物心之死亡 放纵之爱的终结 55 (p1-2-5): 坟墓的朴素:国王和一些个人的情况 60 (p1-2-6): 露天公墓的重建 67 (p1-2-7): 文学中虚无的倾向 70 (p1-2-8): 在丧葬艺术中虚无的诱惑 74 (p1-2-9): 令人安心又恐惧的自然 土地的黑夜:地下墓穴 77 (p1-2-10): 弃置于大自然中的墓地 84 (p1-3): 第八章 死亡的躯体 84 (p1-3-1): 两个医生:札克西亚和加尔曼 尸体的生命 95 (p1-3-2): 尸体切口与防腐处理 100 (p1-3-3): 为了大众利益的解剖 103 (p1-3-4): 特殊解剖 夺取尸体 107 (p1-3-5): 爱洛斯和塔纳道斯的接近 巴洛克时代 115 (p1-3-6): 十八世纪的恋尸癖 125 (p1-3-7): 木乃伊公墓 131 (p1-3-8): 家中的木乃伊 136 (p1-3-9): 从尸体到生命:现代的普罗米修斯 139 (p1-3-10): 人与自然的萨德式会面 142 (p1-3-11): 对抗自然的堡垒有两个弱点:爱和死亡 146 (p1-4): 第九章 活死人 146 (p1-4-1): 假死 148 (p1-4-2): 1740年的医生 恐惧的上升 151 (p1-4-3): 立遗嘱人的预防措施 152 (p1-4-4): 向十九世纪的延伸 155 (p1-4-5): 十九世纪后半期:平息与医生的怀疑 157 (p1-4-6): 医生与死亡 159 (p1-4-7): 死亡大恐惧的起源 163 (p2): 第四部分 你之死亡 165 (p2-1): 第十章 善终的时代 165 (p2-1-1): 麻醉的温柔 169 (p2-1-2): 在法国:拉菲罗奈家族 199 (p2-1-3): 亚历山大丽娜·德·盖克斯 201 (p2-1-4): 在英国:勃朗特家族 223 (p2-1-5): 在美国:移民的书信 229 (p2-1-6): 在美国:安慰文学 235 (p2-1-7): 趋向通灵术 238 (p2-1-8): 脱离肉体的灵魂 245 (p2-1-9): 首饰-悼念物 248 (p2-1-10): 炼狱中的灵魂 255 (p2-1-11): 米什莱的《女巫》 258 (p2-1-12): 遗嘱中虔诚条款的消失 261 (p2-1-13): 情感的变革 263 (p2-1-14): 恶之退隐 地狱的终结 266 (p2-2): 第十一章 拜谒公墓 266 (p2-2-1): 地形学上的公墓 267 (p2-2-2): 公墓里的魔鬼 271 (p2-2-3): 公墓的不卫生性:医生与议员(十八世纪) 277 (p2-2-4): 国会议员的激进政策:未实施的1763年法令 281 (p2-2-5): 对议会法令的反应 288 (p2-2-6): 公墓迁出城外 哪一类公墓(1765—1776)? 293 (p2-2-7): 圣洁者公墓的关闭 295 (p2-2-8): 葬礼的新风格 297 (p2-2-9): 巴黎人对死者的冷漠 300...

zlibzh/no-category/（法）菲利普·阿里耶斯著；王振亚译, (法)菲利普. 阿里耶斯著 , 王振亚译, 阿里耶斯, 王振亚, 阿里耶斯 Aries, Philippe 1914-1984, Philippe Ariès/面对死亡的人 下卷 野蛮人的死亡_118076802.pdf

面对死亡的人. 下卷, 野蛮化的死亡

面对死亡的人. 上卷, 卧像的时代

(法)菲利普·阿里耶斯著 ; 吴泓缈, 冯悦译; 阿里耶斯; 吴泓缈; 冯悦

The Commercial Press

China, People's Republic, China

Di 1 ban, Beijing, 2015

第1版, Bei jing, 2015

Bookmarks: p1 (p1): 第三部分 漫长和接近的死亡
p1-1 (p3): 第六章 回潮
p1-1-1 (p3): 一种谨慎的变化
p1-1-2 (p5): 死亡时刻的贬值
p1-1-3 (p8): 死亡的新艺术：与死亡的思想共存
p1-1-4 (p15): 大众对善终的虔敬
p1-1-5 (p18): 善终贬值的效果：自然死亡；节制；美丽和富于教育意义的死亡
p1-1-6 (p26): 自由思想者的死亡
p1-1-7 (p28): 保持谨慎距离的死亡
p1-1-8 (p29): 天主教徒和新教教徒之间关于公众公墓的辩论
p1-1-9 (p33): 巴黎公墓的迁移 后特兰托时期教堂的扩大
p1-1-10 (p36): 教堂-公墓之间联系的削弱
p1-2 (p39): 第七章 虚无
p1-2-1 (p39): 立遗嘱和葬礼从简的愿望
p1-2-2 (p42): 丧事的非人格化
p1-2-3 (p46): 对忧郁的邀请：虚无之物
p1-2-4 (p53): 物心之死亡 放纵之爱的终结
p1-2-5 (p55): 坟墓的朴素：国王和一些个人的情况
p1-2-6 (p60): 露天公墓的重建
p1-2-7 (p67): 文学中虚无的倾向
p1-2-8 (p70): 在丧葬艺术中虚无的诱惑
p1-2-9 (p74): 令人安心又恐惧的自然 土地的黑夜：地下墓穴
p1-2-10 (p77): 弃置于大自然中的墓地
p1-3 (p84): 第八章 死亡的躯体
p1-3-1 (p84): 两个医生：札克西亚和加尔曼 尸体的生命
p1-3-2 (p95): 尸体切口与防腐处理
p1-3-3 (p100): 为了大众利益的解剖
p1-3-4 (p103): 特殊解剖 夺取尸体
p1-3-5 (p107): 爱洛斯和塔纳道斯的接近 巴洛克时代
p1-3-6 (p115): 十八世纪的恋尸癖
p1-3-7 (p125): 木乃伊公墓
p1-3-8 (p131): 家中的木乃伊
p1-3-9 (p136): 从尸体到生命：现代的普罗米修斯
p1-3-10 (p139): 人与自然的萨德式会面
p1-3-11 (p142): 对抗自然的堡垒有两个弱点：爱和死亡
p1-4 (p146): 第九章 活死人
p1-4-1 (p146): 假死
p1-4-2 (p148): 1740年的医生 恐惧的上升
p1-4-3 (p151): 立遗嘱人的预防措施
p1-4-4 (p152): 向十九世纪的延伸
p1-4-5 (p155): 十九世纪后半期：平息与医生的怀疑
p1-4-6 (p157): 医生与死亡
p1-4-7 (p159): 死亡大恐惧的起源
p2 (p163): 第四部分 你之死亡
p2-1 (p165): 第十章 善终的时代
p2-1-1 (p165): 麻醉的温柔
p2-1-2 (p169): 在法国：拉菲罗奈家族
p2-1-3 (p199): 亚历山大丽娜·德·盖克斯
p2-1-4 (p201): 在英国：勃朗特家族
p2-1-5 (p223): 在美国：移民的书信
p2-1-6 (p229): 在美国：安慰文学
p2-1-7 (p235): 趋向通灵术
p2-1-8 (p238): 脱离肉体的灵魂
p2-1-9 (p245): 首饰-悼念物
p2-1-10 (p248): 炼狱中的灵魂
p2-1-11 (p255): 米什莱的《女巫》
p2-1-12 (p258): 遗嘱中虔诚条款的消失
p2-1-13 (p261): 情感的变革
p2-1-14 (p263): 恶之退隐 地狱的终结
p2-2 (p266): 第十一章 拜谒公墓
p2-2-1 (p266): 地形学上的公墓
p2-2-2 (p267): 公墓里的魔鬼
p2-2-3 (p271): 公墓的不卫生性：医生与议员（十八世纪）
p2-2-4 (p277): 国会议员的激进政策：未实施的1763年法令
p2-2-5 (p281): 对议会法令的反应
p2-2-6 (p288): 公墓迁出城外 哪一类公墓（1765—1776）？
p2-2-7 (p293): 圣洁者公墓的关闭
p2-2-8 (p295): 葬礼的新风格
p2-2-9 (p297): 巴黎人对死者的冷漠
p2-2-10 (p300): 未来公墓的模式
p2-2-11 (p305): 公墓肮脏的现实：死者的垃圾场
p2-2-12 (p308): 1801年法兰西学院的竞赛
p2-2-13 (p311): 走向对死者的崇拜
p2-2-14 (p318): 玻璃化的死者
p2-2-15 (p322): 共和十二年牧月23日法令（1804年6月12日）
p2-2-16 (p328): 十九世纪的私人坟墓
p2-2-17 (p334): 拜谒公墓
p2-2-18 (p345): 乡村公墓 带建筑物的公墓
p2-2-19 (p353): 肖像与风俗场景
p2-2-20 (p356): 没有公墓的巴黎？
p2-2-21 (p359): 实证主义者与天主教徒为在巴黎保留公墓而联盟
p2-2-22 (p368): 烈士纪念碑
p2-2-23 (p373): 一个乡村公墓的例子：米诺
p2-2-24 (p380): “在自己家里”
p3 (p383): 第五部分 被倒置的死亡
p3-1 (p385): 第十二章 被倒置的死亡
p3-1-1 (p385): 死亡藏在哪里
p3-1-2 (p387): 谎言的开始
p3-1-3 (p391): 医疗事业普及初期
p3-1-4 (p394): 谎言的发展
p3-1-5 (p397): 肮脏的死亡
p3-1-6 (p400): 转移到医院
p3-1-7 (p402): 梅丽桑德之死
p3-1-8 (p404): 最后的时刻依然是传统的
p3-1-9 (p407): 谨慎的葬礼
p3-1-10 (p411): 不适当的服丧
p3-1-11 (p413): 死亡被排除了
p3-1-12 (p419): 医疗普及事业的胜利
p3-1-13 (p426): 警告的回转 呼唤尊严 今天的死亡
p3-1-14 (p434): 被颠倒的死亡的人文地理
p3-1-15 (p437): 美国的例子
p4 (p446): 结论 四个主题的五种变化
p5 (p465): 注释

related_files:
filepath:面对死亡的人下卷野蛮人的死亡_13701073.zip — md5:6408ffa62432dd42a71109fe26a1b5bb — filesize:57365358
filepath:13701073.zip — md5:b3a022ad8926c0744c12e6a92979eae3 — filesize:57274800
filepath:13701073.zip — md5:d5fe195fb3d67941c0f46fd125f36ac0 — filesize:57387110
filepath:13701073.rar — md5:1b32d48a524e23cf268c2b9dd32c21a8 — filesize:57552668
filepath:13701073.zip — md5:b2f53c265s55d4b024d02fa7495fa23e — filesize:57387110
filepath:第三部分/天马c盘/BBB/50/13701073.zip

Bookmarks: p1 (p1): 前言
p2 (p5): 第一部分 人皆会死
p2-1 (p7): 第一章 被驯服的死亡
p2-1-1 (p8): 预感死之将至
p2-1-2 (p14): 暴卒
p2-1-3 (p17): 圣徒之死不同凡俗
p2-1-4 (p18): 仰卧而去：通俗的死亡仪式
p2-1-5 (p25): 公众性
p2-1-6 (p26): 史之留痕：二十世纪的英国
p2-1-7 (p28): 十九、二十世纪的俄罗斯
p2-1-8 (p30): 死者入眠
p2-1-9 (p34): 繁花似锦的花园
p2-1-10 (p36): 听天由命
p2-1-11 (p39): 被驯服的死亡
p2-2 (p40): 第二章 圣陵旁，教堂中
p2-2-1 (p40): 圣人的庇佑
p2-2-2 (p45): 公墓成镇，墙内安葬
p2-2-3 (p55): 墓地：“教会的怀抱”
p2-2-4 (p58): 被诅咒的葬法
p2-2-5 (p62): 教规：教堂内严禁下葬 习俗：教堂即墓地
p2-2-6 (p69): 堂院与藏骸所
p2-2-7 (p76): 集体墓葬坑
p2-2-8 (p80): 骸骨堆
p2-2-9 (p83): 敞开的大墓地
p2-2-10 (p84): 避难所与居住地 广场和公共场所
p2-2-11 (p96): 教堂取代圣人 哪座教堂？
p2-2-12 (p104): 教堂的何处？
p2-2-13 (p110): 何人葬入教堂？何人葬入墓地？图卢兹的例子
p2-2-14 (p119): 英国的例子
p3 (p123): 第二部分 自身之死
p3-1 (p125): 第三章 死的时刻 生的记忆
p3-1-1 (p125): 来世说，心态的标识
p3-1-2 (p127): 最后的登基
p3-1-3 (p130): 末日审判，生命之书
p3-1-4 (p139): 生命终结时的审判
p3-1-5 (p144): 关于死的种种母题
p3-1-6 (p165): 传教方针的影响？死亡率过高？
p3-1-7 (p171): 对生的热恋
p3-1-8 (p177): 贪恋红尘与静物画 收藏家
p3-1-9 (p184): 挫败与死亡
p3-2 (p187): 第四章 对彼岸的担保
p3-2-1 (p187): 古仪式追思祷告 悲伤逝抱紧遗体
p3-2-2 (p195): 为亡灵祈祷
p3-2-3 (p198): 古老仪式：念诵人名
p3-2-4 (p202): 害怕下地狱，炼狱与等待
p3-2-5 (p206): 罗马弥撒：死人的弥撒
p3-2-6 (p208): 圣体拜领台的祈祷
p3-2-7 (p210): 僧侣的情感：教堂的财富
p3-2-8 (p215): 中世纪后期的新仪式：教士的作用
p3-2-9 (p220): 新的送葬队：教士和穷人组成的队列
p3-2-10 (p224): 遗体从此藏在灵柩台上的棺材里
p3-2-11 (p230): 丧葬弥撒
p3-2-12 (p233): 入土之日在教堂做法事
p3-2-13 (p237): 下葬之后的种种法事
p3-2-14 (p241): 慈善基金及其公告
p3-2-15 (p243): 教友会
p3-2-16 (p250): 此岸和彼岸的保障；遗嘱的功能；财产的重新分配
p3-2-17 (p257): 财富与死亡；用益权
p3-2-18 (p260): 立遗嘱：良心的责任，个人的行为
p3-2-19 (p263): 遗嘱，文学体裁
p3-2-20 (p267): 还是被驯服的死亡
p3-3 (p269): 第五章 卧像、跪像与灵魂
p3-3-1 (p269): 坟墓成为无名墓
p3-3-2 (p273): 从石棺到木棺，以及穷人的“无棺”
p3-3-3 (p275): 生之追忆，死之葬地
p3-3-4 (p278): 圣徒与伟人之例外
p3-3-5 (p284): 天上地下：两种生命延续形式
p3-3-6 (p287): 十世纪末的情况
p3-3-7 (p288): 碑文的恢复
p3-3-8 (p289): 首先是身份与祈祷
p3-3-9 (p291): 召唤行人
p3-3-10 (p295): 英雄事迹，义举善行，长篇的生平悼文
p3-3-11 (p307): 家庭情感
p3-3-12 (p312): 根据外形的坟墓分类，带墓志铭的墓
p3-3-13 (p313): 竖墙墓，巨型建筑
p3-3-14 (p317): 趴在地上的平墓
p3-3-15 (p320): 想象中的坟墓博物馆：卧像-休眠
p3-3-16 (p325): 仿照卧像安置尸体
p3-3-17 (p329): 灵魂迁移
p3-3-18 (p334): 卧像与跪像的联系：双桥墓
p3-3-19 (p339): 跪像
p3-3-20 (p345): 返回肖像·死者面膜·纪念塑像
p3-3-21 (p354): 卧像和跪像的末世意义
p3-3-22 (p356): 墓地，墓上十字架
p3-3-23 (p364): 马尔城墓地
p3-3-24 (p368): 基金墓与“供养碑”
p3-3-25 (p374): 灵碑
p3-3-26 (p381): 还愿牌
p3-3-27 (p384): 祭堂与家墓
p3-3-28 (p389): 虚拟博物馆的教益
p4 (p391): 注释

Ben shu zhan xian le xi fang cong zhong shi ji zao qi dao er shi shi ji qi shi nian dai ren men dui si wang tai du de li shi. Xia juan gong fen san ge bu fen, Qi ge zhang jie, Fen bie yan jiu le wen yi fu xing shi qi de si wang guan nian de bian hua, Dui si wang de leng mo tai du, Dui yu shi ti de chu li, Jia si xian xiang, Mian dui si wang de lang man zhu yi tai du, Gong mu yi ji xian dai xi fang gong ye she hui li chu xian de bei dao zhi de si wang de xian xiang

本书展现了西方从中世纪早期到二十世纪七十年代人们对死亡态度的历史.下卷共分三个部分,七个章节,分别研究了文艺复兴时期的死亡观念的变化,对死亡的冷漠态度,对于尸体的处理,假死现象,面对死亡的浪漫主义态度,公墓以及现代西方工业社会里出现的被倒置的死亡的现象

本书分为漫长和接近的死亡, 你之死亡, 被倒置的死亡三部分, 主要内容包括: 回潮, 虛无, 死亡的躯体, 活死人, 善终的时代, 拜谒公墓等

本书展现了西方从中世纪早期到20世纪晚期人们对死亡态度的演变历史. 阿里耶斯的研究奠定了一套对死亡观的话语解释系统

2024-06-13