1 (p1): 第一章 绪论 1 (p1-1): 第一节 问题的提出 2 (p1-2): 第二节 选题意义 3 (p1-3): 第三节 本文研究范围和概念界定 5 (p1-4): 第四节 研究综述 13 (p1-5): 第五节 本文的研究视角、研究方法、写作思路 15 (p2): 第二章 印度神王观念的起源、对东南亚国家的影响及内涵 15 (p2-1): 第一节 印度神王观念的起源 23 (p2-2): 第二节 印度神王观念对东南亚国家的影响 33 (p2-3): 第三节 东南亚国家国王神性和神王合一的内涵 39 (p2-4): 本章小结 40 (p3): 第三章 以吴哥为中心的神王崇拜 40 (p3-1): 第一节 扶南王国、占婆王国早期的神王崇拜 48 (p3-2): 第二节 吴哥王朝和占婆王国的林伽崇拜与神王合一探析 66 (p3-3): 第三节 吴哥王朝初期的提婆罗阇崇拜初探 74 (p3-4): 第四节 吴哥地区神灵雕像中神王崇拜的特征 88 (p3-5): 本章小结 91 (p4): 第四章 以爪哇为中心的神王崇拜 91 (p4-1): 第一节 爪哇地区早期王国神王崇拜的特点 102 (p4-2): 第二节 以神灵的启示为特点的肯·昂罗的神王崇拜 107 (p4-3): 第三节 格尔塔那加拉的佛陀一拜依拉哇崇拜 117 (p4-4): 第四节 爪哇地区雕像中神王崇拜的特征 122 (p4-5): 本章小结 123 (p5): 第五章 以泰国为中心的神王崇拜 123 (p5-1): 第一节 素可泰王朝时期从神王到佛王的崇拜 131 (p5-2): 第二节 阿瑜陀耶王朝时期神佛并重的神王崇拜 141 (p5-3): 第三节 曼谷王朝从淡化到重构的神王崇拜 151 (p5-4): 第四节 提婆罗阇对当代泰国国王加冕仪式的影响 156 (p5-5): 本章小结 157 (p6): 第六章 曼陀罗式的东南亚神王崇拜 157 (p6-1): 第一节 曼陀罗模式与梅卢山的关系 159 (p6-2): 第二节 宗教建筑中曼陀罗式的神王崇拜 173 (p6-3): 第三节 王城、王宫中曼陀罗式的神王崇拜 179 (p6-4): 第四节 梅卢山与东南亚的神王崇拜 184 (p6-5): 本章小结 185 (p7): 第七章 结论 189 (p8): 参考文献 198 (p9): 附录 231 (p10): 后记 Ben shu zuo zhe cong ren lei xue,Li shi xue,Zheng zhi xue deng shi jiao dui dong nan ya shen wang wen hua jin xing le xi tong shu li he duo jiao du yan jiu.Zuo zhe shou xian cong dong nan ya shen wang wen hua de gai nian,Qi yuan ji qi chuan bo dao dong nan ya ru shou,Ran hou fen bie tan tao le yi wu ge wei zhong xin de shen wang wen hua,Yi zhua wa wei zhong xin de shen wang wen hua,Yi tai guo wei zhong xin de shen wang wen hua he man tuo luo shi de shen wang wen hua,Cheng xian le dong nan ya shen wang wen hua de te zheng he nei zai shi zhi.Ben shu bu jin dui dang dai dong nan ya wen hua yan jiu ju you zhong yao de bu chong zuo yong,Er qie ye dui wo guo shi xian\"yi dai yi lu\"de fa zhan zhan lüe you zhe zhong yao de xian shi yi yi

zlibzh/no-category/张红云著, 张红云, 1972- author, 张红云著, 张红云/a_117172308.pdf

食品生物工艺专业改革创新教材系列 东南亚神王文化研究

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China, People's Republic, China

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p1-1 (p1): 第一节 问题的提出
p1-2 (p2): 第二节 选题意义
p1-3 (p3): 第三节 本文研究范围和概念界定
p1-4 (p5): 第四节 研究综述
p1-5 (p13): 第五节 本文的研究视角、研究方法、写作思路
p2 (p15): 第二章 印度神王观念的起源、对东南亚国家的影响及内涵
p2-1 (p15): 第一节 印度神王观念的起源
p2-2 (p23): 第二节 印度神王观念对东南亚国家的影响
p2-3 (p33): 第三节 东南亚国家国王神性和神王合一的内涵
p2-4 (p39): 本章小结
p3 (p40): 第三章 以吴哥为中心的神王崇拜
p3-1 (p40): 第一节 扶南王国、占婆王国早期的神王崇拜
p3-2 (p48): 第二节 吴哥王朝和占婆王国的林伽崇拜与神王合一探析
p3-3 (p66): 第三节 吴哥王朝初期的提婆罗阇崇拜初探
p3-4 (p74): 第四节 吴哥地区神灵雕像中神王崇拜的特征
p3-5 (p88): 本章小结
p4 (p91): 第四章 以爪哇为中心的神王崇拜
p4-1 (p91): 第一节 爪哇地区早期王国神王崇拜的特点
p4-2 (p102): 第二节 以神灵的启示为特点的肯·昂罗的神王崇拜
p4-3 (p107): 第三节 格尔塔那加拉的佛陀一拜依拉哇崇拜
p4-4 (p117): 第四节 爪哇地区雕像中神王崇拜的特征
p4-5 (p122): 本章小结
p5 (p123): 第五章 以泰国为中心的神王崇拜
p5-1 (p123): 第一节 素可泰王朝时期从神王到佛王的崇拜
p5-2 (p131): 第二节 阿瑜陀耶王朝时期神佛并重的神王崇拜
p5-3 (p141): 第三节 曼谷王朝从淡化到重构的神王崇拜
p5-4 (p151): 第四节 提婆罗阇对当代泰国国王加冕仪式的影响
p5-5 (p156): 本章小结
p6 (p157): 第六章 曼陀罗式的东南亚神王崇拜
p6-1 (p157): 第一节 曼陀罗模式与梅卢山的关系
p6-2 (p159): 第二节 宗教建筑中曼陀罗式的神王崇拜
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p6-4 (p179): 第四节 梅卢山与东南亚的神王崇拜
p6-5 (p184): 本章小结
p7 (p185): 第七章 结论
p8 (p189): 参考文献
p9 (p198): 附录
p10 (p231): 后记

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2024-06-13