1 (p1): 第一讲 《金刚经》前半部的要点 2 (p2): 一、《金刚经》前半部的次第 3 (p3): 二、《金刚经》前半部的“点睛结穴”处 12 (p4): 三、发心与生心的区别 15 (p5): 四、为何生清净心 16 (p6): 五、如何生清净心 19 (p7): 第二讲 开讲《金刚经》后半部“如法受持分” 20 (p8): 一、奉持就是依教奉行 21 (p9): 二、“降伏其心”与“住其心” 22 (p10): 三、义理之门因观得入 23 (p11): 四、阐发奉持的深意 25 (p12): 五、深入领解《金刚经》修行的阶次 26 (p13): 六、信解行证四大科 29 (p14): 七、夙世功行,今生因缘 31 (p15): 八、一念生净信,则究竟平等 35 (p16): 九、法无定法,空有不住 37 (p17): 第三讲 如何奉持《金刚经》的名字 38 (p18): 一、以“能断”为名 39 (p19): 二、佛智与世间智的区别 41 (p20): 三、如何认识和断除烦恼 44 (p21): 四、顾名思义,会归性体 45 (p22): 五、降伏就是处处不取 46 (p23): 六、因善根深厚得闻《金刚经》,因是而解脱 48 (p24): 七、密密内照,当机立断 51 (p25): 八、详释“所以者何” 53 (p26): 九、妄想能破不能断 54 (p27): 十、彻底明理断我见 55 (p28): 十一、奉持义理而非名相 57 (p29): 十二、以“则非”而离名字相 59 (p30): 十三、因遣相明性而不用“是名般若波罗蜜” 61 (p31): 第四讲 纵述“离名字相”、“离言说相” 62 (p32): 一、为何“是名般若波罗蜜”是衍文 65 (p33): 二、“如来说”与“佛说” 67 (p34): 三、“无相的”是从“有相的”中用功得来的 70 (p35): 四、不坏假名以遣相 73 (p36): 五、显相与实相 75 (p37): 六、无性与佛性 77 (p38): 七、“总净心念”以离相 79 (p39): 八、如来无所说 82 (p40): 九、离念就是离心缘相 86 (p41): 第五讲 再说“离名字相”、“离言说相” 87 (p42): 一、佛教讲科学 88 (p43): 二、诸经之王及其教起因缘 90 (p44): 三、《金刚经》前后两部分义理上的关系 93 (p45): 四、再说“无所说”就是“离言说相” 94 (p46): 五、如来如说 97 (p47): 六、离相的方法 100 (p48): 七、一切境界相依心念而生 101 (p49): 八、再谈离心缘相 106 (p50): 九、能观无念 109 (p51): 第六讲 以“诸法无自性”谈离相 110 (p52): 一、回答问题:1)定就是不动;2)离心意识参“念佛是谁” 111 (p53): 二、离相才能够了生死 113 (p54): 三、染法、净法皆相待 116 (p55): 四、无性之性是诸法性 119 (p56): 五、一切法缘生幻有 122 (p57): 六、佛说法不动念 125 (p58): 七、有人我就有生死 126 (p59): 八、观无念要有方便 128 (p60): 九、一切法不可说不可念 132 (p61): 第七讲 心本无 念方便以离念 133 (p62): 一、标月指 134 (p63): 二、参“念佛是谁”怎么离念 136 (p64): 三、顺性体而起观照 138 (p65): 四、顺性的念头也不能执著 139 (p66): 五、三贤十圣因离念而有差别 142 (p67): 六、修行就是修这个心 143 (p68): 七、转化念头消妄想 144 (p69): 八、循序渐进 步步深入 145 (p70): 九、无念之念的作用远远大于有念之念 147 (p71): 第八讲 开三智达无念 148 (p72): 一、众生靠起心动念过日子 149 (p73): 二、开解三智 151 (p74): 三、“忘掉我”是离念的第一个方便...

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Delin lao he shang jiang "Jin gang jing"

The Commercial Press Electronic and Audiovisual Publishing House

Shang wu yin shu guan

China, People's Republic, China

Di 1 ban, Beijing Shi, 2012

Beijing, China, 2012

Bei jing, 2012

Bookmarks: p1 (p1): 第一讲 《金刚经》前半部的要点
p2 (p2): 一、《金刚经》前半部的次第
p3 (p3): 二、《金刚经》前半部的“点睛结穴”处
p4 (p12): 三、发心与生心的区别
p5 (p15): 四、为何生清净心
p6 (p16): 五、如何生清净心
p7 (p19): 第二讲 开讲《金刚经》后半部“如法受持分”
p8 (p20): 一、奉持就是依教奉行
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p12 (p25): 五、深入领解《金刚经》修行的阶次
p13 (p26): 六、信解行证四大科
p14 (p29): 七、夙世功行，今生因缘
p15 (p31): 八、一念生净信，则究竟平等
p16 (p35): 九、法无定法，空有不住
p17 (p37): 第三讲 如何奉持《金刚经》的名字
p18 (p38): 一、以“能断”为名
p19 (p39): 二、佛智与世间智的区别
p20 (p41): 三、如何认识和断除烦恼
p21 (p44): 四、顾名思义，会归性体
p22 (p45): 五、降伏就是处处不取
p23 (p46): 六、因善根深厚得闻《金刚经》，因是而解脱
p24 (p48): 七、密密内照，当机立断
p25 (p51): 八、详释“所以者何”
p26 (p53): 九、妄想能破不能断
p27 (p54): 十、彻底明理断我见
p28 (p55): 十一、奉持义理而非名相
p29 (p57): 十二、以“则非”而离名字相
p30 (p59): 十三、因遣相明性而不用“是名般若波罗蜜”
p31 (p61): 第四讲 纵述“离名字相”、“离言说相”
p32 (p62): 一、为何“是名般若波罗蜜”是衍文
p33 (p65): 二、“如来说”与“佛说”
p34 (p67): 三、“无相的”是从“有相的”中用功得来的
p35 (p70): 四、不坏假名以遣相
p36 (p73): 五、显相与实相
p37 (p75): 六、无性与佛性
p38 (p77): 七、“总净心念”以离相
p39 (p79): 八、如来无所说
p40 (p82): 九、离念就是离心缘相
p41 (p86): 第五讲 再说“离名字相”、“离言说相”
p42 (p87): 一、佛教讲科学
p43 (p88): 二、诸经之王及其教起因缘
p44 (p90): 三、《金刚经》前后两部分义理上的关系
p45 (p93): 四、再说“无所说”就是“离言说相”
p46 (p94): 五、如来如说
p47 (p97): 六、离相的方法
p48 (p100): 七、一切境界相依心念而生
p49 (p101): 八、再谈离心缘相
p50 (p106): 九、能观无念
p51 (p109): 第六讲 以“诸法无自性”谈离相
p52 (p110): 一、回答问题：1）定就是不动；2）离心意识参“念佛是谁”
p53 (p111): 二、离相才能够了生死
p54 (p113): 三、染法、净法皆相待
p55 (p116): 四、无性之性是诸法性
p56 (p119): 五、一切法缘生幻有
p57 (p122): 六、佛说法不动念
p58 (p125): 七、有人我就有生死
p59 (p126): 八、观无念要有方便
p60 (p128): 九、一切法不可说不可念
p61 (p132): 第七讲 心本无 念方便以离念
p62 (p133): 一、标月指
p63 (p134): 二、参“念佛是谁”怎么离念
p64 (p136): 三、顺性体而起观照
p65 (p138): 四、顺性的念头也不能执著
p66 (p139): 五、三贤十圣因离念而有差别
p67 (p142): 六、修行就是修这个心
p68 (p143): 七、转化念头消妄想
p69 (p144): 八、循序渐进 步步深入
p70 (p145): 九、无念之念的作用远远大于有念之念
p71 (p147): 第八讲 开三智达无念
p72 (p148): 一、众生靠起心动念过日子
p73 (p149): 二、开解三智
p74 (p151): 三、“忘掉我”是离念的第一个方便
p75 (p152): 四、一真法界
p76 (p153): 五、我们的心都被烦恼缠绕住了
p77 (p155): 六、参禅、念佛是“忘掉我”的第一个方便
p78 (p156): 七、建立“知境虚智”
p79 (p157): 八、持戒修福是信心的来处
p80 (p158): 九、不取相就是不起念
p81 (p160): 十、修胜因果，俱须离念
p82 (p161): 十一、无尘智约为相似位
p83 (p163): 十二、断念是凡圣的区分
p84 (p164): 十三、金刚智断无明
p85 (p165): 十四、破无明的境界
p86 (p168): 十五、清源截流从念起处用功
p87 (p169): 十六、毫不利己“拔”我见
p88 (p170): 十七、空如来藏的两义
p89 (p172): 第九讲 佛法不说断灭相
p90 (p173): 一、不坏假名
p91 (p175): 二、相只讲离，不能够断灭
p92 (p178): 三、“离”与“不执著”的区别
p93 (p179): 四、明体达用，宗旨乃一
p94 (p180): 五、总说不著境界相
p95 (p182): 六、微尘和邻虚尘
p96 (p184): 七、析空观和体空观
p97 (p185): 八、不坏不著，这是一个原则
p98 (p186): 九、古本没有“不可以三十二相得见如来”
p99 (p187): 十、三十二相也是假名
p100 (p188): 十一、不可相见，亦得相见
p101 (p190): 十二、三十二大人相
p102 (p196): 十三、百福修相好
p103 (p197): 第十讲 入般若波罗蜜门
p104 (p198): 一、总结“如法受持分”的四个段落
p105 (p200): 二、奉持究竟了义
p106 (p202): 三、性体绝待，具足相用
p107 (p203): 四、遣荡功夫
p108 (p204): 五、性相圆融
p109 (p206): 六、明理方能修行
p110 (p207): 七、如法受持分以第一科为主
p111 (p209): 八、金刚般若与相似般若（1）
p112 (p211): 九、一切法当体离一切相
p113 (p212): 十、般若无言无说（2）
p114 (p212): 十一、般若境智一如（3）
p115 (p214): 十二、般若无智无得（4）
p116 (p215): 十三、依般若伏惑、断惑
p117 (p218): 第十一讲 “即非”与“是名”
p118 (p219): 一、做事要如法
p119 (p220): 二、总说“即非”与“是名”
p120 (p222): 三、就众生来讲“即非”与“是名”
p121 (p224): 四、就因果来讲“即非”与“是名”
p122 (p227): 五、就空有同时并具来讲“即非”与“是名”
p123 (p232): 六、就究竟义来讲“即非”与“是名”
p124 (p236): 第十二讲 持经修福和深解无住
p125 (p237): 一、持经得福报
p126 (p238): 二、身命施
p127 (p239): 三、舍利弗难舍退道心
p128 (p241): 四、大王割头成就施功
p129 (p244): 五、梁武帝著相布施无功德
p130 (p245): 六、证智功德能入圣
p131 (p246): 七、受持《金刚经》，成就金刚智
p132 (p247): 八、回顾前半部的科判
p133 (p249): 九、总说成就解慧
p134 (p250): 十、推阐无住以开解
p135 (p252): 十一、佛法讲熏修
p136 (p253): 十二、四个层次讲无住
p137 (p254): 十三、实相和无住是一个道理
p138 (p256): 第十三讲 深解义趣开金刚智
p139 (p257): 一、“尔时”的作用
p140 (p258): 二、大开圆解
p141 (p259): 三、中道第一义
p142 (p260): 四、深解义趣的关键在“解”
p143 (p261): 五、解行不能分离
p144 (p262): 六、深解义趣获得金刚智
p145 (p263): 七、开经以来的归结处
p146 (p264): 八、层层发挥，层层信解
p147 (p266): 九、“尔时”的深化
p148 (p269): 十、六祖闻经所证的位子
p149 (p271): 十一、深解与最初的谛听相应
p150 (p273): 十二、闻思修三慧在闻经中同时修
p151 (p275): 十三、信入般若门
p152 (p276): 十四、开悟是有层次的
p153 (p277): 十五、什么是义趣
p154 (p279): 十六、涕泪悲泣来自深解义趣
p155 (p281): 十七、须菩提的三种心理
p156 (p284): 第十四讲 一讲“离相寂灭分”
p157 (p285): 一、通告传布老法师来讲经
p158 (p286): 二、一切佛法皆从《金刚经》里出
p159 (p287): 三、再讲科判
p160 (p288): 四、六如是证信
p161 (p289): 五、须菩提发起
p162 (p291): 六、礼赞请法
p163 (p293): 七、如来赞许
p164 (p294): 八、除心以外都是境
p165 (p295): 九、不著相就不被生死转
p166 (p297): 十、忍辱仙人无四相
p167 (p300): 十一、日用当中讲无住
p168 (p302): 第十五讲 二讲“离相寂灭分”
p169 (p303): 一、解释“寂灭”
p170 (p303): 二、《金刚经》不讲虚妄相
p171 (p304): 三、运用三空的道理
p172 (p305): 四、六尘境界都是相
p173 (p307): 五、离相不是消灭相，而是三空
p174 (p308): 六、离一切诸相，即名诸佛
p175 (p310): 七、用“离相寂灭”的功夫
p176 (p311): 八、“乐”“行”“相”“解”的读音
p177 (p314): 九、离相就是修无念的功夫
p178 (p315): 十、做功夫先要生信心
p179 (p316): 十一、我相
p180 (p317): 十二、人相
p181 (p318): 十三、金壁峰离相了生死
p182 (p321): 十四、南阳忠国师斗神通
p183 (p324): 第十六讲 三讲“离相寂灭分”
p184 (p325): 一、亲证离相的功夫
p185 (p326): 二、证离相后，相也不灭
p186 (p328): 三、听经是不能带注解的
p187 (p328): 四、什么人成佛
p188 (p330): 五、佛法的大富贵
p189 (p331): 六、什么叫做“离一切相，即一切法”
p190 (p332): 七、佛为一大事因缘出世就办什么呢
p191 (p333): 八、离相的比喻
p192 (p334): 九、佛法无尽
p193 (p335): 十、佛入无余涅槃
p194 (p335): 十一、学佛就是学做佛
p195 (p337): 十二、万缘放下深参念佛是谁
p196 (p339): 附录之一 德林老和尚与郑道禅大居士的通信（四封）
p197 (p348): 附录之二 《金刚经》（全文以及标点依据江味农居士的《金刚经讲义》）
p198 (p363): 后记

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本书高度评价江味农居士的"金刚经讲义", 用禅宗行门的丰富经验, 对其中短短二十页所载负的义理做了广泛深入的阐发.全书共分16讲, 包括: "金刚经"前半部的要点, 开讲"金刚经"后半部"如法受持分", 如何奉持"金刚经"的名字, 以"诸法无自性"谈离相等

本书共分16讲, 包括: 《金刚经》前半部的要点, 开讲《金刚经》后半部"如法受持分", 如何奉持《金刚经》的名字, 以"诸法无自性"谈离相等; 书末附录依据江味农居士《金刚经讲义》标点的《金刚经》全文

作者高度评价江味农居士的"金刚经讲义",用禅宗行门的丰富经验,对其中短短二十页所载负的义理做了广泛深入的阐发,语言明白晓畅,议论妙趣横生,为我们讲述了一本专业研究者和普通民众都可阅读的大书.

本书共分16讲, 包括: 前半部的要点, 开讲 后半部"如法受持分", 如何奉持 的名字, 以"诸法无自性"谈离相等

2024-06-13