任宗权 - 搜索 - 安娜的档案

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道教科仪概览任宗权著, 任宗权, 1968-, 任宗权著, 任宗权北京:宗教文化出版社, 2006, 2006

1 (p1): 概论:道教斋醮科仪的文化内涵 13 (p2): 第一篇阳事道场 13 (p3): 第一章诸神系列科仪 13 (p4): 第一节天地 15 (p5): 一、天地科仪 17 (p6): 二、大贡天朝科 25 (p7): 三、五方谢土科 29 (p8): 第二节日月 31 (p9): 一、太阳朝科 33 (p10): 二、祭月朝科 36 (p11): 第三节北斗 37 (p12): 一、太上玄门全真旋斗照耀科 39 (p13): 二、斗日朝真科 40 (p14): 三、静斗朝科 47 (p15): 四、九皇朝科 50 (p16): 五、燃灯科(阳用) 53 (p17): 六、大梵斗回向科 55 (p18): 七、顺星科 56 (p19): 第四节诸神系列 57 (p20): 一、通用 57 (p21): 1、开坛科仪 61 (p22): 2、装藏科 63 (p23): 3、请圣科 67 (p24): 4、太上玄门开光科仪 69 (p25): 5、大送神科 72 (p26): 6、小送神科 73 (p27): 7、诸真朝科 77 (p28): 8、扬幡挂榜科 83 (p29): 9、朝幡科 84 (p30): 10、落幡科 85 (p31): 11、下榜科 86 (p32): 12、普谢科 87 (p33): 13、放生朝科 92 (p34): 二、节日 93 (p35): 1、祝寿科仪 95 (p36): 2、庆贺科仪 99 (p37): 三、专用朝科 99 (p38): 1、三清朝科 103 (p39): 2、玉皇 155 (p40): 3、天皇 158 (p41): 4、土皇 161 (p42): 5、真武 167 (p43): 6、文昌 170 (p44): 7、三官 173 (p45): 8、观音 177 (p46): 9、救苦 180 (p47): 10、雷神 184 (p48): 11、龙王 200 (p49): 12、灶神 210 (p50): 13、土地朝科 213 (p51): 第五节诸真系列 214 (p52): 一、丘祖朝科 216 (p53): 二、吕祖朝科 218 (p54): 三、关帝朝科 222 (p55): 第二章宫观常用科仪 222 (p56): 第一节丛林常用科仪 222 (p57): 一、监院升座科 226 (p58): 二、迎喜科 230 (p59): 三、授旨科 234 (p60): 四、冠巾科仪 241 (p61): 五、太上玄门殿试科 243 (p62): 六、供养科 244 (p63): 七、丛林开启钟鼓科 247 (p64): 八、太上玄门皈依科仪 251 (p65): 第二节传戒诸科仪 251 (p66): 一、迎请方丈入院科 254 (p67): 二、迎请五师科 256 (p68): 三、迎请二师科 257 (p69): 四、戒坛祝将科 259 (p70): 五、拜请律衣科 260 (p71): 六、请师起驾科 264 (p72): 七、开坛启师科 266 (p73): 八、三请律师科 271 (p74): 九、方丈拜台科 273 (p75): 十、接续法统科 274 (p76): 十一、祷结戒幡科 276 (p77): 十二、初真说戒科 283 (p78): 十三、中极说戒科 291 (p79): 十四、天仙说戒科 306 (p80): 十五、传授衣钵科 311 (p81): 十六、托钵普谢科 312 (p82): 十七、回坛谢座科 317 (p83): 第二篇阴事道场 317 (p84): 第一章宫观常用科仪 317 (p85): 第一节济孤科 319 (p86): 第二节摄招科仪 324 (p87): 第三节安灵科 326 (p88): 第四节三元午朝科 330 (p89): 第五节发城隍牒 335 (p90): 第六节...

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lgli/任宗权 - 道教手印研究 (2002, 宗教文化出版社).pdf

道教手印研究任宗权宗教文化出版社, 道教, 2002

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lgli/任宗权 - 道教手印研究 (2002, 宗教文化出版社).pdf

道教手印研究图文本任宗权著北京：宗教文化出版社, Xianggang dao jiao xue yuan cong shu -- 7., Di 1 ban, Beijing Shi, China, 2002

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duxiu/initial_release/道教手印研究_13455913.zip

道教手印研究任宗权著, Ren Zongquan, 任宗权, 1968-, 任宗权著, 任宗权, 任, 宗权北京:宗教文化出版社, 2013, 2013

1 (p1): 再版说明 1 (p2): 序一&任法融 2 (p3): 序二&唐明邦 9 (p4): 序三&袁志鸿 11 (p5): 序四&周振锡 1 (p6): 《道教手印研究》创作的前前后后 1 (p7): 第一编道教手印的来历与演变 2 (p7-1): 第一章手指文化中的手指文明与手印 2 (p7-1-1): 一、手指文化与手指文明 2 (p7-1-1-1): (一)劳动产生了早期手文化 5 (p7-1-1-2): (二)手的解放产生了手指文明 6 (p7-1-2): 二、丰富多彩的手指文明 6 (p7-1-2-1): (一)手势——特殊的语言符号结构 11 (p7-1-2-2): (二)手指进化产生了文字 13 (p7-1-2-3): (三)关于手技巧的有关问题 13 (p7-1-2-4): (四)手指艺术的产生 15 (p7-2): 第二章早期巫文化与手印 15 (p7-2-1): 一、巫文化与早期歌舞 19 (p7-2-2): 二、手印在巫文化中的模仿性 22 (p7-2-3): 三、手印在巫文化中的娱神与降神功能 25 (p7-3): 第三章图腾崇拜与手印的形成 25 (p7-3-1): 一、动物图腾与手印 34 (p7-3-2): 二、植物图腾与手印 35 (p7-3-3): 三、无生物图腾与手印 36 (p7-4): 第四章礼乐思想与道教手印 36 (p7-4-1): 一、关于孔子入周问礼及相关问题 38 (p7-4-2): 二、老庄的虚无礼乐观 38 (p7-4-2-1): (一)老子的虚无思想 41 (p7-4-2-2): (二)庄子的浪漫主义思维 45 (p7-4-3): 三、《太平经》中的礼乐观念对道家手印的影响 52 (p7-5): 第五章道教的斋醮文化促使手印的进一步发展与成熟 56 (p7-5-1): 一、咒语在斋醮文化中的应用 58 (p7-5-1-1): (一)吟咒(也称韵咒) 59 (p7-5-1-2): (二)诵咒 59 (p7-5-1-3): (三)微咒 60 (p7-5-1-4): (四)默咒 61 (p7-5-2): 二、咒在手印中的应用使手印技巧丰富起来 61 (p7-5-2-1): (一)吟咒与手印 61 (p7-5-2-2): (二)诵咒与手印 61 (p7-5-2-3): (三)微咒与手印 62 (p7-5-2-4): (四)默咒与手印 62 (p7-5-3): 三、手印在斋醮文化中的其他秘用 65 (p7-5-4): 四、手印是原始舞蹈动作在道教醮文化中的另一方面发展 66 (p7-5-5): 五、手印是道教斋醮文化向戏剧性发展的表现 71 (p7-6): 第六章道教全真手印的革新与完成 71 (p7-6-1): 一、道教全真手印与阴阳五行学说的关系 72 (p7-6-2): 二、道教全真手印作用乃救劫度化的大梵密语,济世度物的慈航宝筏 73 (p7-6-3): 三、道教全真内丹道思想在手印作用上的体现 76 (p7-6-4): 四、道教法事手印中的“天籁”境界 79 (p8): 第二编我国传统手指文化的宝贵遗产——道教手印详解 80 (p8-1): 第一章全真道教手印图解 80 (p8-1-1): 一、关于《全真秘旨》中对手印的记述 82 (p8-1-2): 二、道教礼仪及常用朝表法事中的手印 83 (p8-1-2-1): (一)道教斋醮中手印的礼乐思想 84 (p8-1-2-2): (二)手印的纹法 93 (p8-1-2-3): (三)道教礼仪中的手印 106 (p8-1-2-4): (四)道教阳事道场手印 123 (p8-1-2-5): (五)道教阴事道场手印 134 (p8-1-3): 三、道教手印指力度的训练以及手印的起法 134 (p8-1-3-1): (一)有关手指力度的训练 134 (p8-1-3-2): (二)关于几个云手连贯动作的训练 137 (p8-1-3-3): (三)有关手印的起法 139 (p8-1-4): 四、《全真青玄济炼铁罐施食全集》中的相关手印 149 (p8-1-4-1): (一)慈尊赞诸印...

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道教科仪概览 = Daojiao keyi gailan 任宗权著, Ren Zongquan zhu, 任宗权, 1968-, 任宗权著, 任宗权北京：宗教文化出版社, 2012, 2012

本书通过对100多个道教科仪的程序和内容的描述, 展现出一个个道教科仪的生动画面, 透过这些画面, 读者能进一步地了解这一历经几千年传承的道教文化遗产

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duxiu/initial_release/12028685.zip

道教戒律学 / 上任宗权著, Ren Zongquan zhu, Ren Zong Quan, 任宗权 (196811~), 任宗权, 1968-, 任宗权著, 任宗权北京:宗教文化出版社, 2008, 2008

道教文化每时每刻都真切地体现在我们的现实生活之中,并产生着具体的作用.本书是因应时代的需要而成立,目的是基于道教的立场,有组织及有层次地阐述及介绍传统的道教文化,加深人们对道教的了解

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duxiu/initial_release/《道教戒律学(下册)》_12028686.zip

道教戒律学 / 下任宗权著, Ren Zongquan zhu, 任宗权 (196811~), Ren Zong Quan, 任宗权, 1968-, 任宗权著, 任宗权北京:宗教文化出版社, 2008, 2008

1 (p1): 缘起&卢维干 1 (p2): 序一&任法融 3 (p3): 序二&李宏之 5 (p4): 序三&卢国龙 8 (p5): 序四&黄信阳 11 (p6): 序五&张振国 1 (p7): 闵智亭道长的来信 1 (p8): 绪论早期道教戒律的形成与发展 2 (p8-1): 第一节戒律的孕育与发生 2 (p8-1-1): 一、原始氏族社会中的氏族习惯是早期的氏族戒律 7 (p8-1-2): 二、原始宗教的形成产生了原始宗教戒律 13 (p8-1-3): 三、习惯法的产生使原始宗教戒律彻底从氏族习惯中脱化出来 14 (p8-1-4): 四、中国的律统与礼统 18 (p8-1-5): 五、早期法制思想对原始宗教戒律文化的影响 23 (p8-1-6): 六、早期原始宗教戒律与传统礼乐思想 31 (-1): 一、早期隐者的群体——洁身自好的道家 32 (-1-1): 二、自然的理想化 33 (-1-2): 三、老子的戒律观 36 (-1-3): 四、庄子的戒律观 37 (-1-4): 五、杨朱的戒律观——贵己 40 (-1-5): 六、关于关尹“贵清”与列子“贵虚”的戒律观 42 (-1): 一、黄老学说之兴起 44 (-1-1): 二、汉代黄老学说对政治社会的影响 47 (-1-2): 三、道教的形成与早期戒律思想 102 (p9): 第一章魏晋南北朝道教戒律的充实与变迁 105 (p9-1): 第一节“三张”后北天师道戒律的革新 105 (p9-1-1): 一、关于《大道家戒令》 110 (p9-1-2): 二、关于《阳平治》 111 (p9-1-3): 三、关于《正一法文天师教戒经》 116 (-1): 一、关于寇谦之家世 118 (-1-1): 二、关于寇谦之的革新道教 120 (-1-2): 三、关于《老君音诵诫经》 140 (-1-3): 四、关于《女青鬼律》 144 (-1): 一、关于陆修静其人 146 (-1-1): 二、从《陆先生道门科略》看陆修静改革道教及其戒律体系 157 (-1): 一、道观(馆)的出现与兴起 164 (-1-1): 二、戒律的编撰及其整合思想 176 (p10): 第二章隋唐道教戒经的编撰与法箓传授 176 (p10-1): 第一节隋代道教戒经的编撰及其戒学体系 178 (p10-1-1): 一、隋代戒经的编撰及戒律传授情况 182 (p10-1-2): 二、从隋代戒经看隋代戒律思想 192 (-1): 一、关于唐代戒经的编撰情况 193 (-1-1): 二、唐代的戒律体系及戒学思想 234 (p11): 第三章宋元道教戒学体系 234 (p11-1): 第一节宋元道教戒经的编撰 234 (p11-1-1): 一、宋代戒经的编撰 237 (p11-1-2): 二、宋代的戒律体系及思想 245 (p11-1-3): 三、金元的戒学体系及思想 294 (p12): 第四章明清道教戒律的革新 295 (p12-1): 第一节明代道教戒律学之融和 295 (p12-1-1): 一、张宇初的《道门十规》及其戒律思想 302 (p12-1-2): 二、朱权《天皇至道太清玉册》及其戒学思想 313 (p12-1-3): 三、关于陆道和的《全真清规》 316 (-1): 一、王常月与“全真道中兴” 319 (-1-1): 二、王常月的戒学思想 329 (-1): 一、早期神秘的律统起源 333 (-1-1): 二、王常月与全真龙门律宗法统传续 345 (p13): 第五章道教戒律与历代法制 345 (p13-1): 第一节历代法令对道教之管理 347 (p13-1-1): 一、政府管理道教之机构 355 (p13-1-2): 二、道人在法律上的地位 366 (p13-1-3): 三、历代政府管理道教之法令 388 (-1): 一、古代法制“五刑”、“十恶”思想对道教戒律文化的影响 393 (-1-1): 二、中国传统法律对道教戒律形式的影响 397 (-1-2): 三、道教戒律对传统法制思想的影响 400 (-1-3):...

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王重阳与全真道/任宗权道长讲道系列任宗权著, 任宗权, 1968- author, Ren Zongquan zhu, 任宗权著, 任宗权北京:宗教文化出版社, 2016, 2016

1 (p1): 第一章仙神故里 1 (p1-1): 楔子 1 (p1-2): 一、八百里秦川与终南山 7 (p1-3): 二、关中道与早期道教 12 (p1-4): 三、南北朝时期的楼观道 15 (p1-5): 四、隋唐政权与关中道教 19 (p2): 第二章真人出世 19 (p2-1): 一、王重阳祖师出生的年代与社会状况 20 (p2-2): 二、王重阳祖师神秘身世 33 (p3): 第三章甘河遇仙 33 (p3-1): 楔子 35 (p3-2): 一、遇仙创教 41 (p3-3): 二、活死人墓 49 (p4): 第四章刘蒋结庵 49 (p4-1): 一、结庵劝道 56 (p4-2): 二、预知未来 61 (p5): 第五章焚庵东去 61 (p5-1): 一、终南刘蒋村焚庵 63 (p5-2): 二、洛阳上清宫题诗 65 (p5-3): 三、卫州萧真人无缘 67 (p6): 第六章东海说法 68 (p6-1): 一、扶醉人耳 73 (p6-2): 二、夫妻双修 78 (p6-3): 三、全真之名 82 (p7): 第七章昆嵛传道 82 (p7-1): 一、七子出家 91 (p7-2): 二、烟霞创教 95 (p7-3): 三、五会弘法 104 (p8): 第八章一路向西 105 (p8-1): 一、西归时之时局 110 (p8-2): 二、西行归途 114 (p9): 第九章魂归故里 114 (p9-1): 一、汴梁示化 124 (p9-2): 二、归葬刘蒋 128 (p10): 第十章衣钵传世——王重阳与马丹阳 128 (p10-1): 一、王重阳祖师为何度化马丹阳真人 132 (p10-2): 二、百端度化出迷途,因材施教成正果 145 (p11): 第十一章四海教风——关于王重阳祖师创教传道值得我们思考的几个问题 145 (p11-1): 一、关于王重阳祖师素养 147 (p11-2): 二、王重阳祖师的嬗变 150 (p11-3): 三、王重阳祖师全真道思想的形成 154 (p11-4): 四、关于早期全真教与全真醮仪 Ben shu yi tong su yi dong de wen zi,Yong jiang gu shi de xing shi jiang shu le dao jiao li shi,Ke yi,Wen hua you jiao da bang zhu.Zhu yao nei rong bao kuo:xian shen gu li,Zhen ren chu shi,Gan he yu xian deng 本书为道教全真派祖师王重阳的研究专著,分为真人出世,甘河遇仙,刘蒋结庵,东海说法等章

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duxiu/initial_release/11032512.zip

道教手印研究图文本任宗权著, [Ren Zongquan zhu], Zongquan Ren, 任宗权, 1968-, 任宗权著, 任宗权, Unknown, 任宗權北京:宗教文化出版社, 2002, 2002

1 (p0-1): 序一任法融 1 (p1): 第一篇道教手印的来历与演变 1 (p1-2): 第一章手指文化中的手指文明与手印 1 (p1-3): 一、劳动产生了早期的手文化 3 (p2): 序二唐明邦 4 (p2-2): 二、手的解放产生了手指文明 5 (p2-3): 1、手势,特殊的语言符号结构 5 (p2-4): 三、丰富多彩的手指文明 6 (p2-5): 2、手指进化产生了文字 8 (p2-6): 3、关于手技巧的有关问题 10 (p2-7): 第二章早期巫文化与手印 12 (p3): 序三袁志鸿 13 (p3-2): 一、摹仿性 14 (p3-3): 二、象征性、崇拜性 15 (p3-4): 序四周振锡 18 (p4): 我写《道教手印研究》的前前后后任宗权 18 (p4-2): 三、娱神、降神 22 (p4-3): 第三章礼乐思想与道教手印 22 (p4-4): 一、关于孔子入周问礼及相关的问题 24 (p4-5): 二、老庄的虚无礼乐观 33 (p4-6): 三、早期道教经典《太平经》中的礼乐观念对手印的影响 43 (p4-7): 第四章道教斋醮文化促使手印的进一步发展 47 (p4-8): 一、咒语在斋醮文化中的作用 54 (p4-9): 二、咒在手印中的应用使手印技巧丰富起来 56 (p4-10): 三、手印在斋醮文化中的其它秘用 58 (p4-11): 四、手印是原始舞蹈动作在道教斋醮文化中的另一面发展 59 (p4-12): 五、手印是道教斋醮文化向戏剧性发展的表现 65 (p4-13): 第五章道教全真手印的革新与完成 65 (p4-14): 一、教全真手印与阴阳五行学说的关系 66 (p4-15): 二、道教全真手印作用乃救劫度化的大梵密语、济世度物的慈航宝筏 67 (p4-16): 三、道教全真内丹思想在手印作用上的体现 72 (p4-17): 四、法事手印的“天籁”境界 75 (p5): 第二篇我国传统手指文化的宝贵遗产——道教全真手印 75 (p5-2): 第一章全真道教手印详解 75 (p5-3): 一、道教礼仪及常用法事朝表中的手印详解 107 (p5-4): 二、道教手印的起法及有关手指力度的训练 111 (p5-5): 三、《全真青玄济炼铁罐施食全集》中的手印详解。 185 (p5-6): 第二章有关诀、印的其它记载 185 (p5-7): 一、附录《道藏》中关于诀、印的有关记载。 185 (p5-8): 1、《道藏·道法会元·明光枢要目》的有关记载 186 (p5-9): 2、《道藏·道法会元·上清天蓬伏魔大法补遗》的有关记载 188 (p5-10): 3、《道藏卷十·玄圃山灵?秘箓》的有关记载 188 (p5-11): 4、《道藏·黄帝太乙八门入式诀》卷中的有关记载 189 (p5-12): 二、现行天师道中的手诀——摘自《天师道的符、箓、斋、醮初探》 192 (p5-13): 三、附录《道家·密宗与东方神秘学》一书关于诀印的图式 193 (p5-14): 四、《万法归宗》中关于手诀的记载 194 (p5-15): 五、关于《百诀图》的有关问题及《百诀全图》图式 226 (p5-16): 后记 228 (p5-17): 参考书目本书包括: 道教手印的来历与演变, 我国传统手指文化的宝贵遗产等内容

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道教章表符印文化研究任宗权著, Zongquan Ren, 任宗权, 1968-, 任宗权著, 任宗权北京:宗教文化出版社, 2006, 2006

1 (p1): 绪论道教斋醮科仪之文化内涵 1 (p2): 第一节上古祭礼礼乐与道教斋醮科仪 1 (p3): 一、原始祭祀文化来自原始自然崇拜与灵魂信仰  5 (p4): 二、夏商频繁的祭祀活动是西周礼乐文化形成的基础 7 (p5): 三、先秦祭祀遗风与《礼乐》思想 13 (p6): 第二节道教斋醮科仪的形成与历史发展 14 (p7): 一、早期道教斋醮科仪的形成 17 (p8): 二、唐宋元明时期道教斋醮走向兴盛 39 (p9): 第一章道教青词文化 39 (p10): 第一节青词与古代祭歌 44 (p11): 第二节青词与骈文 44 (p12): 一、早期骈文与道教的纂经运动  59 (p13): 二、唐宋骈文与道教青词的形成  76 (p14): 三、元明清骈文与道教青词  96 (p15): 第三节道教青词的文学特色 97 (p16): 一、青词受道教经典中骈文风格的影响 101 (p17): 二、道教斋醮科仪中的骈文特色是青词文风的方向  108 (p18): 三、道教青词及青词诗的文学特色 127 (p19): 第二章道教符箓文化 127 (p20): 第一节从符文化谈汉字的起源 127 (p21): 一、文字是语言表达能力的延伸  128 (p22): 二、从思维、符号与文化谈符与文字的渊源  132 (p23): 三、道经中关于符文化起源之说 138 (p24): 第二节符文化中的图腾崇拜痕迹 146 (p25): 第三节符文化中的原始灵魂信仰 147 (p26): 一、用红色书符是原始灵魂不死信仰的遗传 152 (p27): 二、道符的摄魂招魂度魂功能 156 (p28): 第四节道教符文化的宗教内涵  166 (p29): 第五节道教斋醮中的符文化 166 (p30): 一、道教斋醮科仪中关于书符的各种行持 172 (p31): 二、道教斋醮科仪中关于坛场用符的规定 176 (p32): 三、道教醮坛法物用符 198 (p33): 四、道教符法的各种功能  211 (p34): 第六节道教符文化与书画艺术 211 (p35): 一、道教符文化与书法艺术 215 (p36): 二、道教符文化与绘画艺术 221 (p37): 第三章道教咒语文化 221 (p38): 第一节咒语的形成及其驱使性 221 (p39): 一、早期咒语的形成 223 (p40): 二、道教咒语的驱使性 226 (p41): 第二节咒与道教斋醮文化 226 (p42): 一、道教斋醮法事用咒 228 (p43): 二、道教法物修持与咒语 233 (p44): 第三节道教持戒与内修持咒 233 (p45): 一、道教持戒与咒语 235 (p46): 二、道教持咒与存想 238 (p47): 第四节道教符箓与咒语 242 (p48): 第五节道教持咒的四个形式 246 (p49): 第四章道教篆印文化 247 (p50): 第一节道教篆印探源 252 (p51): 第二节道教篆印的功能 253 (p52): 一、佩戴印篆之功用 256 (p53): 二、章函用印的作用  259 (p54): 第三节关于道教造印的几个问题 263 (p55): 第四节形色各异的道教印篆 274 (p56): 第五章道教章函文化 274 (p57): 第一节道教醮仪降真致圣思想 278 (p58): 第二节道教章函理论 278 (p59): 一、书章的功能与具体操作 283 (p60): 二、关于道教章函的其它规则  289 (p61): 第三节道教章函的各种文式 299 (p62): 第四节现通行全真章函文式 299 (p63): 一、全真章函文化中的天象与阴阳五行思想  309 (p64): 二、全真章函规则 319 (p65): 三、全真章函《诸真宫阙》 336 (p66): 第六章道教斋醮坛场用联 337 (p67): 第一节...

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全真正韵导读任宗权宗教文化出版社, 任宗权道长讲道系列之九, 9, 2020

封面 1 书名 2 版权 3 前言 4 目录 33 绪论道教科仪音乐及其文化内涵 39 全真正韵导读·卷一 83 《道藏辑要·全真正韵》五十七首 83 第一首澄清韵 84 第二首举天尊 90 第三首双吊挂 96 第四首大启请 100 第五首小启请 103 第六首天尊板 105 第七首中堂赞 107 第八首小赞韵 109 第九首大赞韵 111 第十首步虚韵 113 第十一首下水船 122 第十二首干倒拐 128 第十三首反八天 132 第十四首早皈依 140 第十五首午皈依 154 第十六首晚皈依 156 第十七首风交雪 160 第十八首慢澄清 162 第十九首仙家乐 164 第二十首拉旱船仙家乐 166 第二十一首白鹤飞 168 第二十二首三宝香 170 第二十三首三宝词 175 第二十四首送化赞 177 第二十五首焚化赞 181 第二十六首三尊赞 184 第二十七首单吊挂 187 第二十八首倒卷帘 189 第二十九首云乐歌 192 第三十首供养赞 195 第三十一首青华引 197 第三十二首大救苦引 200 第三十三首圆满赞 205 第三十四首九条龙 209 第三十五首幽冥韵 212 第三十六首三炷香 215 第三十七首慈尊赞 217 第三十八首黄箓斋筵 220 第三十九首仰启咒 231 第四十首三信礼 234 第四十一首三拿鹅 236 第四十二首五召请 239 第四十三首阴小赞 242 第四十四首五供养 244 第四十五首悲叹韵 248 第四十六首小救苦引 252 第四十七首召请尾 255 第四十八首返魂香 256 第四十九首十伤符 260 第五十首金骷髅 263 第五十一首银骷髅 268 第五十二首咽喉咒 272 第五十三首梅花引 277 第五十四首反五供 282 第五十五首出生咒 284 第五十六首宝箓符 286 第五十七首跑马韵 302 全真正韵导读·卷二 305 闵智亭道长《全真正韵谱辑》后附十五首 305 第一首七宝赞 306 第二首天花引 311 第三首混元赞 314 第四首开天符 319 第五首光明满月 330 第六首三奠茶 334 第七首两头一样赞 343 第八首破鄷都板 345 第九首歌斗章 356 第十首洒净韵 369 第十一首五厨经 372 第十二首河南三上香 380 第十三首柳枝雨 382 第十四首达摩引 387 第十五首快澄清板 389 全真正韵导读·卷三 391 第一首圆天尊 392 第二首中启请 394 第三首祝香咒 396 第四首大吊挂 401 第五首大祝筵 403 第六首小祝筵 405 第七首三宝颂 407 第八首三星词 410 第九首薰表偈 413 第十首开坛符 415 第十一首卷帘符 419 第十二首威灵咒 422 第十三首称职(救苦科仪) 425 第十四首圣班(玉皇大表科仪为列) 429 第十五首河灯偈 432 第十六首启天供 433 第十七首回愿偈 435 第十八首直诵诰(《救苦诰》) 437 第十九首八仙赞 438 第二十首接驾赞(又称别龙楼) 440 第二十一首荡秽偈 442 第二十二首青天供 443 第二十三首真空供养咒 445 第二十四首斗姆心咒 447 第二十五首斗姆拜 451 第二十六首心印拜 458 第二十七首弥罗拜 460 第二十八首九皇拜 463 第二十九首九皇快拜 473 第三十首三元拜 475 第三十一首二十四厄解 479 第三十二首二十四快拜 481 第三十三首三元忏韵 485 第三十四首虚皇忏 491 第三十五首皇忏韵 494 第三十六首救苦忏韵 496 第三十七首玉皇完忏韵 499 第三十八首小九条龙 502 第三十九首赦罪章 504 第四十首放生偈 507 第四十一首河南快天尊 512 第四十二首河南小吊挂 513 第四十三首武天尊 515 第四十四首云霄引 516 第四十五首快供养 518 第四十六首慢供养 520 第四十七首上水船 521 第四十八首小叹文(二十四召请) 523 第四十九首大叹文 527 第五十首生神章 531 第五十一首三稽首 535 第五十二首碧桃花 537 第五十三首阴三尊赞 539 第五十四首挂金锁 541 第五十五首刀兵偈 542 第五十六首敕赦宝箓 544 第五十七首浪淘沙(又称《送亡小赞》) 546 第五十八首小悲叹 548 第五十九首兰州十铜子 550 第六十首兰州孤魂赞 552 第六十一首兰州三稽首 554 第六十二首兰州三师赞 556 第六十三首金桥赞 558 第六十四首银桥赞 562 第六十五首沐浴符 565 第六十六首三奠酒 569 第六十七首大追魂咒 574 在武汉“道教音乐学术研讨会”的大会发言(节选) 577 任宗权道长创编道曲选录 581 龙门吟 581 南岳行 582 哭光德 583 三宝歌 585 泰山的道人爱祖国 586 泰山颂 587 南海龙抬头 588 我们修行在黄河白云间——兰州白云观之歌 591 参考文献 593 封底 597

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nexusstc/道教科仪概览/9c668bc66184b1195467737011f384e9.pdf

道教科仪概览 = Daojiao keyi gailan 任宗权著; 任宗权北京:宗教文化出版社, Di 2 ban, Beijing Shi, China, 2012

本书通过对100多个道教科仪的程序和内容的描述, 展现出一个个道教科仪的生动画面, 透过这些画面, 读者能进一步地了解这一历经几千年传承的道教文化遗产

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zlib/Religion & Spirituality/Taoism & Confucianism/任宗权/太上玄门早晚功课经导读_28130616.pdf

太上玄门早晚功课经导读 Tai shang xuan men zao wan gong ke jing dao du 任宗权[著; 任宗权宗教文化出版社 Zong jiao wen hua chu ban she, Di 1 ban, 北京 Beijing, 2015

凡住庙的道士, 必按时上殿诵经, 定为必行的功课, 故称为早晚功课经.但"早晚功课经"一直以来缺乏系统的注解, 该经的部分经文在"道藏"等有关文献中有零星解释, 既不全面, 也不好理解.湖北省道协副秘书长, 大道观主持任宗权道长幼年出家, 曾隐居终南山, 拜杜维宏, 任法玖, 闵智亭等高道为师, 彻悟道典, 开坛讲经.在这个过程中, 任宗权道长搜集, 整理"早晚功课经"并对"早晚功课经"做了比较系统的考证和注解, 形成"太上玄门早晚功课经导读"一书

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zlib/no-category/任宗权/道教全真秘旨解析_25409761.pdf

道教全真秘旨解析 Dao jiao quan zhen mi zhi jie xi 任宗权著北京:宗教文化出版社, Peng ying xian guan dao jiao wen hua cong shu. Dao jiao ke yi xi lie, 3, Di 1 ban, 北京 Beijing, 2016

本书是蓬瀛仙馆道教文化丛书道教科仪系列的第三本. 道教全真秘旨是道教全真派秘密文化流派的主要内容之一, 是研究道教全真派文化源流的重要文献, 《正统道藏》以及《道藏辑要》、《藏外道书》等大成典籍均无记载, 一直依靠师徒手抄口授相传, 是全真道教千古之谜

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道教全真秘旨解析 Dao jiao quan zhen mi zhi jie xi 任宗权著北京:宗教文化出版社, Peng ying xian guan dao jiao wen hua cong shu. Dao jiao ke yi xi lie, 3, Di 1 ban, 北京 Beijing, 2016

本书是蓬瀛仙馆道教文化丛书道教科仪系列的第三本. 道教全真秘旨是道教全真派秘密文化流派的主要内容之一, 是研究道教全真派文化源流的重要文献, 《正统道藏》以及《道藏辑要》、《藏外道书》等大成典籍均无记载, 一直依靠师徒手抄口授相传, 是全真道教千古之谜

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道教戒律学(下册) 任宗权著北京:宗教文化出版社, Peng ying xian guan dao jiao wen hua cong shu -- 1., Di 1 ban, Beijing Shi, China, 2008

道教文化每时每刻都真切地体现在我们的现实生活之中,并产生着具体的作用.本书是因应时代的需要而成立,目的是基于道教的立场,有组织及有层次地阐述及介绍传统的道教文化,加深人们对道教的了解

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道教手印研究:图文本任宗权著宗教文化出版社, 2002

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道教科仪概览任宗权著北京:宗教文化出版社, 2012

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道教章表符印文化研究任宗权编北京:宗教文化出版社, 2012

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upload/duxiu_main2/补充库/大学堂整理3/交换等多个文件/新书0925/新书0920/121/479/12147980_道教章表符印文化研究关注读秀更新【微信】zsdxtvip【公众号】星空荐书.pdf

道教章表符印文化研究任宗权著北京:宗教文化出版社, 2006

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upload/duxiu_main/v/pdf/《道教手印研究》香港道教学院丛书任宗权着（图文版）.pdf

<C8ABD2B3B4ABD5E6CDBCC6AC> <D0BBCCED> 2008

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upload/duxiu_main2/【星空藏书馆】/【星空藏书馆】等多个文件/图书馆12号/1.businessVIP全集等多个文件/子居的先秦史等多个文件(1)/先秦子居/道教章表符印文化研究.pdf

道教章表符印文化研究任宗权

宗教文化出版社 , 2006.06 封面 1 版权 2 序一 12 序二 13 序三 18 目录 21 正文 25 绪论道教斋醮科仪之文化内涵 25 第一节上古祭礼礼乐与道教斋醮科仪 25 一、原始祭祀文化来自原始自然崇拜与灵魂信仰 0 二、夏商频繁的祭祀活动是西周礼乐文化形成的基础 29 三、先秦祭祀遗风与《礼乐》思想 31 第二节道教斋醮科仪的形成与历史发展 37 一、早期道教斋醮科仪的形成 38 二、唐宋元明时期道教斋醮走向兴盛 41 第一章道教青词文化 63 第一节青词与古代祭歌 63 第二节青词与骈文 68 一、早期骈文与道教的纂经运动 0 二、唐宋骈文与道教青词的形成 0 三、元明清骈文与道教青词 0 第三节道教青词的文学特色 120 一、青词受道教经典中骈文风格的影响 121 二、道教斋醮科仪中的骈文特色是青词文风的方向 0 三、道教青词及青词诗的文学特色 132 第二章道教符箓文化 151 第一节从符文化谈汉字的起源 151 一、文字是语言表达能力的延伸 0 二、从思维、符号与文化谈符与文字的渊源 0 三、道经中关于符文化起源之说 156 第二节符文化中的图腾崇拜痕迹 162 第三节符文化中的原始灵魂信仰 170 一、用红色书符是原始灵魂不死信仰的遗传 171 二、道符的摄魂招魂度魂功能 176 第四节道教符文化的宗教内涵 0 第五节道教斋醮中的符文化 190 一、道教斋醮科仪中关于书符的各种行持 190 二、道教斋醮科仪中关于坛场用符的规定 196 三、道教醮坛法物用符 200 四、道教符法的各种功能 0 第六节道教符文化与书画艺术 235 一、道教符文化与书法艺术 235 二、道教符文化与绘画艺术 239 第三章道教咒语文化 245 第一节咒语的形成及其驱使性 245 一、早期咒语的形成 245 二、道教咒语的驱使性 247 第二节咒与道教斋醮文化 250 一、道教斋醮法事用咒 250 二、道教法物修持与咒语 252 第三节道教持戒与内修持咒 257 一、道教持戒与咒语 257 二、道教持咒与存想 259 第四节道教符箓与咒语 262 第五节道教持咒的四个形式 266 第四章道教篆印文化 270 第一节道教篆印探源 271 第二节道教篆印的功能 276 一、佩戴印篆之功用 277 二、章函用印的作用 0 第三节关于道教造印的几个问题 283 第四节形色各异的道教印篆 287 第五章道教章函文化 298 第一节道教醮仪降真致圣思想 298 第二节道教章函理论 302 一、书章的功能与具体操作 302 二、关于道教章函的其它规则 0 第三节道教章函的各种文式 313 第四节现通行全真章函文式 323 一、全真章函文化中的天象与阴阳五行思想 0 二、全真章函规则 333 三、全真章函《诸真宫阙》 343 第六章道教斋醮坛场用联 360 第一节道教斋醮用联有几种重要功能 361 第二节道教坛场常用联选录 363 一、庙门用联 363 二、道院用联 364 三、殿堂用联 365 四、荐亡用联 369 五、清醮通用联 382 附录 396 清末至当代著名道教青词章表专家 396 参考书目 402 后记 409 封底 411 先秦史论坛 411 子居制作 411 PDF制作,先秦史论坛:,http://xianqin.haotui.com/

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摄影技法作品选张宗尧,任一权编北京:中国摄影出版社, 1981, 1981

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