这本小书所收的46篇文章,绝大部分已经发表过。其中很多篇原来发表在中国的报纸和杂志上,是以社会上一般人为对象的。有几篇学术味道比较浓厚些,但也是朝着深入浅出那个大目标努力撰写的,相信读这本书的人,不会遇到生涩难解的语言问题。 44篇分入5组,第一组我叫它作“狗尾‘序’貂”,是因为为了它作序的书,都是非常值得读的书,我写的序夹在书里,沾着原书的光,也许有人看一看。第二组文字我给它取了“大题小作”这个名衔,表示我不是不知道大题不宜小作,但我希望读者们能透过纸背看到这些简短结论有庞大的基础。第三和第五组文章的标题不言自明。第四组是我为北京《中国文物报》自1993年夏季开始写的一个专栏。因为《中国文物报》寄来给我常常脱期,我不知道是否寄去的稿件全都发表。在题目后的星星下面如果没有注明年月日,那篇文章便是根据原稿排版的。如已发表,便依印出来的语句。另收入陈星灿... 这本小书所收的46篇文章,绝大部分已经发表过。其中很多篇原来发表在中国的报纸和杂志上,是以社会上一般人为对象的。有几篇学术味道比较浓厚些,但也是朝着深入浅出那个大目标努力撰写的,相信读这本书的人,不会遇到生涩难解的语言问题。 44篇分入5组,第一组我叫它作“狗尾‘序’貂”,是因为为了它作序的书,都是非常值得读的书,我写的序夹在书里,沾着原书的光,也许有人看一看。第二组文字我给它取了“大题小作”这个名衔,表示我不是不知道大题不宜小作,但我希望读者们能透过纸背看到这些简短结论有庞大的基础。第三和第五组文章的标题不言自明。第四组是我为北京《中国文物报》自1993年夏季开始写的一个专栏。因为《中国文物报》寄来给我常常脱期,我不知道是否寄去的稿件全都发表。在题目后的星星下面如果没有注明年月日,那篇文章便是根据原稿排版的。如已发表,便依印出来的语句。另收入陈星灿先生、海基·菲里先生与我的访谈记录,作为附录部分。

Ben shu shou you " min zu yu guo jia -- cong wu wen zao de zao qi lun shu chu fa ", " xian dai de zi sheng -- tian ye de gong zuo yu li lun dui hua ", " zai ri chang sheng huo zhong fa xian shi shi -- min jian wen hua yan jiu yu duo yuan shi guan de jian gou " deng wen ji

1 (p1): 序 5 (p2): 第一篇 人类学总论 5 (p3): 第一章 导言 8 (p4): 第二章 人类学的定义及其对象 14 (p5): 第三章 人类学的名称 17 (p6): 第四章 人类学的分科 21 (p7): 第五章 人类学的地位及其与别种科学的关系 25 (p8): 第六章 人类学的目的 33 (p9): 第二篇 文化人类学略史 33 (p10): 第一章 文化人类学的先锋——巴斯蒂安及拉策尔 37 (p11): 第二章 社会演进论派 48 (p12): 第三章 传播论派 54 (p13): 第四章 批评派或历史派 64 (p14): 第五章 文化压力说(以上各说的总评) 79 (p15): 第三篇 原始物质文化 79 (p16): 第一章 绪论 83 (p17): 第二章 发明 87 (p18): 第三章 原始物质文化之地理的分布 89 (p19): 第四章 取火法 93 (p20): 第五章 饮食 99 (p21): 第六章 衣服 102 (p22): 第七章 原始的住所 110 (p23): 第八章 狩猎 121 (p24): 第九章 畜牧 126 (p25): 第十章 种植 130 (p26): 第十一章 石器 151 (p27): 第十二章 金属物 155 (p28): 第十三章 陶器 160 (p29): 第十四章 武器 170 (p30): 第十五章 交通方法 177 (p31): 第四篇 原始社会组织 177 (p32): 第一章 绪论 182 (p33): 第二章 结婚的形式 194 (p34): 第三章 结婚的手续 204 (p35): 第四章 结婚的范围 217 (p36): 第五章 母系 母权 父系 父权 223 (p37): 第六章 家族 氏族 半部族 部落 230 (p38): 第七章 结社 236 (p39): 第八章 阶级 241 (p40): 第九章 妇女的地位 246 (p41): 第十章 政治 253 (p42): 第十一章 财产及交易 262 (p43): 第十二章 法律 266 (p44): 第十三章 伦理观念 277 (p45): 第五篇 原始宗教 277 (p46): 第一章 绪论 285 (p47): 第二章 自然崇拜(Nature Worship) 291 (p48): 第三章 动物崇拜及植物崇拜 296 (p49): 第四章 图腾崇拜 300 (p50): 第五章 灵物崇拜 303 (p51): 第六章 偶像崇拜及活人崇拜 307 (p52): 第七章 鬼魂崇拜及祖先崇拜 313 (p53): 第八章 多神教 二神教 一神教 318 (p54): 第九章 魔术、禁忌及占卜 326 (p55): 第十章 牺牲与祈祷 333 (p56): 第十一章 巫觋 340 (p57): 第十二章 神话 345 (p58): 第十三章 宗教的起源一:魔术说(Theory of Magic) 350 (p59): 第十四章 宗教的起源二:鬼魂说(Ghost Theory) 354 (p60): 第十五章 宗教的起源三:生气主义(Animism) 361 (p61): 第十六章 宗教的起源四:生气遍在主义(Animatism) 371 (p62): 第十七章 结论:原始宗教的要素 379 (p63): 第六篇 原始艺术 379 (p64): 第一章 绪论 384 (p65): 第二章 人体妆饰 393 (p66): 第三章 器物装饰 398 (p67): 第四章 绘画雕刻 408 (p68): 第五章 跳舞 419 (p69): 第六章 诗歌 428 (p70): 第七章 音乐 434 (p71): 第八章 结论 439 (p72): 第七篇 原始语言文字 439 (p73): 第一章 绪论 441 (p74): 第二章 拟势语 446 (p75): 第三章 口语 456 (p76): 第四章 信号 458 (p77): 第五章 记号 461 (p78): 第六章...

''作者:許烺光 出版社: 南天書局原作名: The Study of Literate Civilizations 译者:张瑞德 出版年: 2000-12页数: 219定价: NT$320装帧: 平装丛书: 许烺光著作集ISBN: 9789576385605

1 (p0-1): 目录 1 (p0-2): 自序 1 (p0-3): 西学“中国化”的历史困境——以人类学为中心的思考 40 (p0-4): 民族与国家——从吴文藻的早期论述出发 70 (p0-5): 宗族、社会与国家——对弗里德曼理论的再思考 109 (p0-6): 现代的自省——田野工作与理论对话 146 (p0-7): 教育空间的现代性与民间观念——闽台三村初等教育的历史轨迹 171 (p0-8): 现代场景中的灵验“遗产”——围绕一个村神及其仪式的考察 212 (p0-9): 地方政治与传统的再创造——福建溪村祠堂议事活动的考察 250 (p0-10): 危亡与超生——1896年中国东南沿海的超度仪式 290 (p0-11): 过去十年文化研究的内在困境——对有关论述的质疑 302 (p0-12): 在日常生活中发现史诗——民间文化研究与多元史观的建构 332 (p0-13): 他者的意义——论现代人类学的“后现代性” 362 (p0-14): 主要著述一览表 Ben shu shou you \" min zu yu guo jia -- cong wu wen zao de zao qi lun shu chu fa \", \" xian dai de zi sheng -- tian ye de gong zuo yu li lun dui hua \", \" zai ri chang sheng huo zhong fa xian shi shi -- min jian wen hua yan jiu yu duo yuan shi guan de jian gou \" deng wen ji 本书收有《民族与国家--从吴文藻的早期论述出发》, 《现代的自省--田野的工作与理论对话》, 《在日常生活中发现史诗--民间文化研究与多元史观的建构》等文集 本書收有《民族與國家--從吳文藻的早期論述出發》、《現代的自省--田野的工作與理論對話》、《在日常生活中發現史詩--民間文化研究與多元史觀的建構》等文集。

3 (p1): 中国西南民族中的罗罗族 32 (p2): 罗罗文的起源及其内容一般 40 (p3): 云南罗罗族的巫师及其经典 78 (p4): 广东北江瑶人的文化现象与体质型 110 (p5): 粤北乳源瑶人的人口问题 118 (p6): 释瑶 126 (p7): 西南民族的研究 137 (p8): 民族学与中国西南民族 141 (p9): 民族中心主义 147 (p10): 人种的真谛 150 (p11): 文化播迁的差别方式 156 (p12): 民族问题的透释 162 (p13): 本地、福佬、客家的由来与发展 169 (p14): 民俗学之内容与分类 181 (p15): 民俗学的起源、发展和动态 189 (p16): 云南巧家县儿歌 196 (p17): 云南昆明散民族竹枝词 200 (p18): 猎首的起源 201 (p19): 瑶族开天辟地神话 205 (p20): 广西壮族的古代崖壁画 217 (p21): 致顾颉刚、钟敬文 221 (p22): 致顾颉刚 223 (p23): 致傅斯年 225 (p24): 致顾颉刚 227 (p25): 致傅斯年、顾颉刚 229 (p26): 致傅斯年、顾颉刚 232 (p27): 致钟敬文、余永梁 234 (p28): 致傅斯年 238 (p29): 致傅斯年 240 (p30): 致容肇祖 243 (p31): 致新亚细亚学会 248 (p32): 致顾颉刚 251 (p33): 致中山大学语言历史学研究所 253 (p34): 致黄菩生 258 (p35): 致邹鲁 263 (p36): 国立中山大学设立人类学系建议书 270 (p37): 我与中山大学人类学系 275 (p38): 杨成志主要论著编年目录 283 (p39): 编后记 Ben shu shou , , , deng 40 pian wen zhang

1 (p1): 书写与文化 1 (p2): 首先引起我好奇的,或许是现代人无暇留意的问题之一是:人类起初发明文字究竟是写什么呢? 3 (p3): 文字本身有什么定义吗?最早发明的文字有多少种呢? 3 (p4): 现在可以从口传说到发明文字的用处了吧。人类先民群体之间有没有沟通呢? 4 (p5): 中国的甲骨文是为了占卜,但只是记录已占卜过的事项,是这样吗? 5 (p6): 所以说古今中外人类口传过程和文字发明与撰写的过程都涉及生活的需求与目的,在这方面如果有理想主义的话,人类寻求的是什么呢? 6 (p7): 你总是说,人类学关心文化的底色,然后才进入人性研究的深度,这是什么寓意? 6 (p8): 人类学建立文化观察的学科原则要点有哪些? 7 (p9): 田野工作是人类学建立文化观察的最重要的方法,这一点已为人文社会学界所了解,但学科内的规矩有哪些是被认同的呢?田野方法论者初起的思路是怎样的呢? 8 (p10): 书写与文化 8 (p11): 但是,不是不少职业和学问也有类似人类学家的田野工作吗?例如古代汉乐府的“观风采谣”、作家的体验生活、政府干部的下乡“三同”,以及记者的追踪性采访等 9 (p12): 访谈是田野工作中参与的重要方式,其经验之谈有什么共同之处吗? 10 (p13): 实地考察的人类学家的田野遭遇有时充满新奇、浪漫的刺激,甚至改变了人的思想和生活的选择& 11 (p14): 这些不是通常人类学家所能经历的经历能说明什么呢? 12 (p15): 那么,如何“合度”地把握田野工作经历中的参与和观察呢? 12 (p16): 人类学在一百多年的发展历程中所创造的文化理论,从摩尔根的到格尔兹(Clifford Geertz)的,其新旧之分说明了什么呢? 16 (p17): 那么人类学的文化撰写经历了哪些变化的过程呢?比如,请说说早期人类学家如何写作的呢? 18 (p18): 书写与文化 18 (p19): 纪实文化撰写同米德—弗里曼之争有什么相关性? 20 (p20): 人类学对田野调查—文化撰写的过程做了哪些总结性的反省? 21 (p21): 不过,在这一可以改善的文化撰写过程内外,还有哪些牵涉性因素困扰其间? 23 (p22): 人类学家怎样看待田野工作的道德问题? 24 (p23): 在撰写文化的论争中,“后现代”人类学家为什么质疑民族志文本? 25 (p24): 文化的诗性和政治性(策略性)是可分的吗? 26 (p25): 在撰写文化的论争中,人类学家有“破”也有“立”吗? 27 (p26): 现代人类学关于文化的含义和文化的展示有哪些值得提及的新的观察角度吗?“文化”和“展示”之间的关系是什么呢? 27 (p27): 可是语言是怎样组织意义的呢?它是怎样维持语言共享者之间能够促进共同理解文化的对话和使用大致相同的方法解释世界呢? 28 (p28): 书写与文化 28 (p29): 文化是怎样产生的呢?文化的共享有限定吗? 30 (p30): 意义是什么?事物只有“一个真正的意义”吗? 31 (p31): 历史人类学 31 (p32): 是否可以谈谈人类学、历史学的相关性与差别? 32 (p33): 民族史的称谓带有引起质疑的问题吗? 33 (p34): 历史是今天的,还是过去的?“意义的历史”(Significant-history)的意义何在? 34 (p35): 人类学怎样看待历史? 35 (p36): 人类学整体性研究的目的在这里如何显现? 37 (p37): 人类学关于变迁的关注点是什么? 43 (p38): 文物的珍爱 43 (p39): 在现代世界的任何重大工程与开发项目(包括当前的中国西部开发计划)筹划之前,人类文化遗产的保护措施必须先行规定,因为这是今人对后人应担负的历史责任。文物以及更大意义上的文化遗产保护的观念之改善、保护的原则以及由谁来保护的问题一直缺少明晰的思路,那么,关于文物的概念有哪些世界性的知识可以借鉴? 44 (p40): 文物的价值在原则上是怎样看待的? 44 (p41): 欧洲200年来对文化遗产保护的认识、实践与立法是怎样的? 46 (p42): 20世纪以来签定了哪些关于世界文化遗产保护的公约?可不可以介绍一些相关的重要原则与内容? 48 (p43):...

哲学人类学

[v. 1]. Xue ke jian she yu ying yong yan jiu juan / Zhang Haiyang zhu bian [v. 2]. Wen hua, min zu, min su, kao gu juan / Wang Xiaoli zhu bian [v. 3]. Guo ji xue shu jiao liu juan / Ding Hong zhu bian. 880-05

[di 2 Bian]. Dongbei Di Qu Juan Chen Enzhi Bian Zhu. Includes Bibliographical References. 陈恩志编著. [第2编]. 东北地区卷

1 (p1): 致谢 4 (p2): 绪论 84 (p3): 从“当地知识”到“世界思想”——对民族志知识的反思 161 (p4): 线条与结构,人物与境界——文明、历史形态与人生史 236 (p5): 士、文章与大一统——从《史记&司马相如列传》看人生史 340 (p6): 参考文献 本书内容包括:绪论;从\"当地知识\"到\"世界思想\"——对民族志知识的反思;线条与结构,人物与境界——文明,历史形态与人生史;士,文章与大一统——从 看人生史 本书是用人类学的眼光, 来重新考察思索传统中国历史载体-纪传体, 希望从这一角度得出新的看法, 同时也是对人类学这一现代科学进行学科的再反 思

1 (p0-1): 引言 1 (p0-2): 一在中国,看西欧:人类学的国别传统 1 (p0-3): 本土与域外 5 (p0-4): 大学与学科 10 (p0-5): 时间与他者 14 (p0-6): 学科与传统 20 (p0-7): “文明”与“文化” 24 (p0-8): 一致与差异 32 (p0-9): 二学科国家化——反思中国人类学 36 (p0-10): 西方人类学的现代主义 41 (p0-11): 人类学与“中国启蒙” 49 (p0-12): 人类学的“中国化” 58 (p0-13): “冷战”与人类学的进一步国家化 67 (p0-14): 国家与学科 72 (p0-15): 三民族与国家——从吴文藻的早期论述出发 72 (p0-16): 民族问题 77 (p0-17): 吴文藻的早期论述 80 (p0-18): 民族与国家:问题意识 83 (p0-19): “民族”:西方思想谱系 87 (p0-20): 文化的民族,政治的国家 92 (p0-21): 中国的道路 95 (p0-22): 多元与一体 97 (p0-23): 两个种类的文化 103 (p0-24): 四反思与继承——重访西南联大时期人类学调查地点 106 (p0-25): 从跟踪调查到再研究 110 (p0-26): 禄村:土地与仪式 116 (p0-27): 喜洲:地域崇拜及其复合结构 121 (p0-28): 那目寨:交换与“来世的福” 125 (p0-29): “人文区位学”再思考 131 (p0-30): 五再读摩尔根《古代社会》:兼论其“中国化” 133 (p0-31): 美国人摩尔根 136 (p0-32): 人类学著述 142 (p0-33): 欧洲人与“原始人” 146 (p0-34): 文明的阶段化 153 (p0-35): 《古代社会》:批判与教条化 165 (p0-36): “中国化”的摩尔根 174 (p0-37): 六居与游:侨乡研究对“乡土中国”人类学的挑战 185 (p0-38): “居”的地方性与中心性 191 (p0-39): “耕读”传统基础上的“侨乡” 199 (p0-40): “双边共同体”中的游离与回归 206 (p0-41): “居”与“游”关系结构中的“文化中国” 214 (p0-42): 七作为世界图式的“天下” 217 (p0-43): 问题与理论 230 (p0-44): 上古的“天下” 244 (p0-45): 集权帝国与“朝圣” 261 (p0-46): 民族志的“天下雄心” 274 (p0-47): 历史中的文化 285 (p0-48): 为知识寻找世界观 289 (p0-49): 参考文献 312 (p0-50): 索引 Ben shu zai zhong guo kan xi ou, Fan si zhong guo ren lei xue. Cong wu wen zao de zao qi lun shu chu fa, Zhong fang xi nan lian da shi qi ren lei xue diao cha di dian, Zai du mo er gen deng 本书在中国看西欧, 反思中国人类学. 从吴文藻的早期论述出发, 重访西南联大时期人类学调查地点, 再读摩尔根《古代社会》等

《中华现代学术名著丛书:文化人类学》通俗地介绍了人类学的定义、对象、分科、目的及其他学科的关系;介绍了文化人类学的产生、发展及学派;特别是具体介绍了原始物质文化、原始社会组织、原始宗教、原始艺术及原始语言文字,对了解和研究文化人类学及原始人生活状况有较大参考价值。

人类学长期缺席基督教的研究。直到20世纪后半 期,基督教在非西方社会的迅速发展才引起了人类学 界对基督教的关注。近十多年,人类学对基督教的研 究已经得到学界的广泛认可,逐渐形成了一个所谓的 “基督教人类学”(Anthmpology of Christianity )的研究领域。黄剑波、艾菊红主编的《人类学基督 教研究导读》的目的在于将国内外基督教人类学研究 的主要成果做简要介绍,让读者了解基督教人类学所 关注的主要内容,以及我们选择的研究论著、书评和 相关文章的缘由,最后进一步探讨在国内开展基督教 人类学研究的可能性及有可能的发展方向。

1 (p1): 第一章 导论:在场的熟悉与陌生 2 (p1-1): 第一节 学科史的一条主线 4 (p1-2): 第二节 反思的建构 9 (p1-3): 第三节 文化·社会·行动者 29 (p1-4): 第四节 结构与各章提要 31 (p2): 第二章 来源审视:学术域与知识传播 31 (p2-1): 第一节 重新审视历史 34 (p2-2): 第二节 西方的“近代”兴起与近代科学的诞生 40 (p2-3): 第三节 社会学与芝加哥学派 45 (p2-4): 第四节 民族学、人类学与功能主义 53 (p2-5): 第五节 有机体·区位学·功能主义 60 (p2-6): 第六节 历史的启示 62 (p3): 第三章 背景与媒介:进入中国的条件 62 (p3-1): 第一节 时代和社会背景 73 (p3-2): 第二节 学术背景 98 (p3-3): 第三节 学科背景 120 (p3-4): 第四节 引入者吴文藻的早年生活 127 (p3-5): 第五节 主要学习和实践者的早年 136 (p3-6): 第六节 文化传播与行动者 139 (p4): 第四章 山雨欲来:机构与行动者的结合 139 (p4-1): 第一节 燕京大学社会学系 150 (p4-2): 第二节 吴文藻到燕京 154 (p4-3): 第三节 帕克来华 159 (p4-4): 第四节 对功能主义人类学的早期印象 161 (p4-5): 第五节 酝酿之中 165 (p4-6): 第六节 矛盾中的转换 167 (p5): 第五章 初步实践:走向田野和克服困难 167 (p5-1): 第一节 学科“中国化”的主张 170 (p5-2): 第二节 社会研究社与林耀华义序宗族调查 173 (p5-3): 第三节 选择功能主义与拉德克利夫—布朗访华 179 (p5-4): 第四节 大瑶山调查与《花兰瑶社会组织》 185 (p5-5): 第五节 探索中的障碍 191 (p5-6): 第六节 行动者与社会环境 192 (p6): 第六章 向外与向内:拓展交流和本土调查成果 192 (p6-1): 第一节 与国际接轨 198 (p6-2): 第二节 费孝通留学英国 206 (p6-3): 第三节 内部交流与外部应对 210 (p6-4): 第四节 从江村调查到《江村经济》 217 (p6-5): 第五节 林耀华留美与《金翼》 223 (p6-6): 第六节 方向性问题 225 (p7): 第七章 边疆研究:战争影响下的学术转移 225 (p7-1): 第一节 初到云南 233 (p7-2): 第二节“云南三村”调查 249 (p7-3): 第三节 从农村到都市 258 (p7-4): 第四节“魁阁”时期的内地研究 267 (p7-5): 第五节 边疆与少数民族研究 274 (p7-6): 第六节 中国特色学术发展模式与战争的影响 277 (p8): 第八章 海外与海内:文化比较和成果转化 277 (p8-1): 第一节 海外的整体性印象 282 (p8-2): 第二节 抗战后的发展 283 (p8-3): 第三节 费孝通的理论化思考 295 (p8-4): 第四节 相关的社区研究 302 (p8-5): 第五节 研究成果·反思·评论 306 (p8-6): 第六节 对于学者分化的疑问 307 (p9): 第九章 多维透视:学术与政治、社会、生活 307 (p9-1): 第一节 政府任职 310 (p9-2): 第二节 社会参与 313 (p9-3): 第三节 个人生活 320 (p9-4): 第四节 学术争鸣 324 (p9-5): 第五节 天各一方 330 (p9-6): 第六节 互动选择 331 (p10): 第十章 结论:从意化理论看问题 332 (p10-1): 第一节 对“社区研究”和“功能主义”在中国结合的总体性认识 339 (p10-2): 第二节 传播·行动·社会结构 349 (p10-3): 第三节 理论的创新——意化理论 361 (p10-4): 第四节 未尽的几个问题 373 (p11): 参考文献 本书从把握历史脉络着眼,...

本书分为三个板块,"人类学视野下的中国社会"部分立足于中国社会的宏观视角,分别探究了底层空间生产,休闲,虚拟社区等事象;"人类学专题研究"部分从人类学分支学科的角度,如金融人类学,互联网人类学,旅游人类学,教育法律人类学,饮食人类学,流域人类学,瑶族人类学,分别探讨了各学科发展历程与前沿;"都市与乡村研究"部分主要是对乡村人类学与都市人类学的发展进行了历史回顾与前景展望

3 (p1): 第一部分 藏族历史宗教研究 3 (p2): 也谈西藏的地位问题 9 (p3): 西藏高原也是原始人类的故乡 18 (p4): 略论西藏的原始文化与中原地区的关系——兼论西藏原始文化的一些地方特点 32 (p5): 中华大地上的三大考古文化系统和民族系统 42 (p6): 藏族源于“发羌”的几点质疑 57 (p7): 古代藏族同化、融合西山诸羌与嘉戎藏族的形成 72 (p8): 论古代羌人与藏族的历史渊源关系 88 (p9): 拉萨的历史沿革 107 (p10): 木雅藏族的形成及其族属考辨 123 (p11): 新龙谷日的石棺葬及其族属问题 131 (p12): 略论藏族古代文化与中华民族文化的历史渊源关系 160 (p13): “茶马古道”的历史作用和现实意义初探 172 (p14): 横断山系的康区 180 (p15): 甘孜藏族地区的古代居民 205 (p16): 隋唐时的西山诸羌与吐蕃的兴起 218 (p17): 元代的甘孜藏族地区 241 (p18): 明代的甘孜藏族地区 268 (p19): 清朝统治下的甘孜藏族地区 300 (p20): 清末的改土归流和民族矛盾 327 (p21): 邛山的怒火和布鲁曼起义 347 (p22): 康巴人反抗西方殖民主义者的斗争 362 (p23): 略述民国时期甘孜藏区的历史事件 389 (p24): 中国工农红军经过甘孜藏族地区 400 (p25): 甘孜藏区的解放和建州 411 (p26): 西藏传统社会中的宗教信仰 434 (p27): 藏族苯教的起源与发展问题探讨 451 (p28): 论藏族苯教的神 476 (p29): 藏族苯教的巫师及其巫术活动 493 (p30): 论南方少数民族古代哲学的共性和个性 500 (p31): 亟待整理发掘的文化宝库——藏文历史档案 506 (p32): 读三本藏学名著有感 512 (p33): 托林寺踏古 523 (p34): 第二部分 藏族社会文化研究 523 (p35): 解放前藏族牧民的生产方式——对川西北一个藏族游牧部落联盟的调查 542 (p36): 对解放前四川色达草原游牧部落社会的研究 554 (p37): 色达牧区的嫁妆和聘礼——川西藏族牧区的人类学专题调查之一 571 (p38): 阿里农村的传统土地制度和社会结构 584 (p39): 西藏阿里传统税收制度之比较研究 612 (p40): “骨系”(rus)与亲属、继嗣、身份和地位——尼泊尔尼巴(nyinba)藏族的“骨系”理论 631 (p41): 《藏北牧民》导言 639 (p42): 藏北传统的游牧生产 658 (p43): 藏北传统的草场所有权和牲畜租佃关系 665 (p44): 藏北传统的差税、牧工、牧主 684 (p45): 西藏现代化亟待解决的一个重要问题——占87%以上人口的农牧民的现代化问题 699 (p46): 西藏家庭结构和功能变迁初探 725 (p47): 拉萨的人口与民族 762 (p48): 都市化与堆龙德庆乡村的变迁 787 (p49): 关于藏区天然林保护与实施森林可持续经营的几个问题 797 (p50): 沿着茶马古道西行康区 822 (p51): 《西藏百户家庭调查》绪论 839 (p52): 马丽华与《西行阿里》 847 (p53): 梁钊韬与我的民族考古研究 859 (p54): 中国藏学研究的几点思考——纪念导师李有义九十诞辰有感 869 (p55): 试论藏族戏剧的源流、特点及其他 901 (p56): 了解西藏文化的百叶窗——《中国民族文化大观·藏族 门巴族 珞巴族》读后感 906 (p57): 首届“西藏和喜马拉雅人类学国际学术会”散记 910 (p58): 一位美国人类学家眼中的西藏牧民——评梅尔文·戈尔斯坦及其《西藏西部牧民》 915 (p59): 中国西藏文化的人类学研究 929 (p60): 略论藏语辅音韵尾的几个问题 942 (p61): 略论康巴人和康巴文化的特点 949 (p62): 西藏的传统文化与现代化——人类学学者访谈录 990 (p63): 公民参与,西藏民族区域自治发展的动力 998

ABOUT THE AUTHOR 图书在版编目(CIP)数据 Introduction (前言) Contents 目录 1. Ancient Relics (古代遗物） Counters (算筹 Suanchou) The Bronze Tripod or Cauldron (鼎 Ding) Musical Bells and Chime Stones （钟与磬 Zhong yu Qing) The Bronze Mirror (铜镜 Tongjing) The Bronze Drum (铜鼓Tonggu) "As You Wish" (如意 Ruyi) Sedans (轿子 Jiaozi) Ancient Figurines ( 古捅 Guyong） The Chinese Grandfather Chair（太师椅 Taishiyi ) The Sacred Way and Stone Statues（神道与石像 Shendao yu Shixiang ) Stele on the Back of Stone Tortoise ( 石龟驮碑） Tombstone and Buried Tablet ( 墓碑与墓志） Picture of the Ultiinate and the Eight Diagrains (太极八卦图 Taiji Bagua Tu ) Sealing Clay（封泥Fengni ) Bi and Cong — Ancient Jade Carvings（璧与踪 Bi yu Cong) Tally（符Fu ) Jade Clothes Sewn with Gold Thread （金缕玉衣 Jinlilyuyi ) Bronze Ware（青铜器Qingtongqi ) Ancient Coins（古币Gubi ) Hitching Post（拴马桩Shuanma Zhuang ) 2. Folk Arts ( 民间工艺） Embroidery ( 剌绣 Cixiu ) Hair Embroidery ( 发绣 Faxiu ) Tapestry Weaving（缔丝或刻丝 Kesi ) Jade Carving（玉雕Yudiao ) The Luminous Cup ( 夜光杯 Yeguangbei） Ivory Carving（牙雕Yadiao ) Microscopic Carving （微雕 Weidiao) Clay Figurines ( 泥人Niren ) The God of Longevity ( 老寿星 Laoshouxing） Dough Figurines ( 面塑 Miansu） Ice Carving ( 冰雕 Bingdao） Butter Sculpture ( 酥油花 Suyouhua） Lacquerware ( 漆器 Qiqi ) Porcelain of Jingdezhen ( 景德镇瓷器 Jingdezhen Ciqi ) Cloisonne（景泰蓝Jingtailan ) Potted Landscapes ( 盆景 Penjing ) Batik ( 蜡染 Laran） Paper-Cuts（剪纸 Jian zhi ) Basketwork on Porcelain ( 瓷胎竹编 Citai Zhubian ) The Shadow Show ( 皮影戏 Piyingxi ) The Puppet Snow（木偶戏 Mu' ouxi ) The Kite ( 风筝 Fengsheng） Fancy Lanterns （彩灯Caideng ) Firecrackers ( 鞭炮Bianpao ) Celadon ( 青瓷 Qingci ) Red Ware (紫砂陶器 Zisha Taoqi) Tri-Coloured Tang (唐三彩 Tangsancai） Eggshell China ( 薄胎瓷 Botaici ) Silhouette Carving（影雕 Yingdiao ) Silk Flowers ( 绢花 Juanhua） Brick Sculpture ( 砖雕 Zhuandiao） 3. Architecture (建筑） Palace（宫 Gong ) Hall（殿 Dian ) Ornamental Pillar（华表 Huabiao ) Screen Wall ( 影壁 Yingbi ) Glazed Tile ( 琉璃瓦Liuliwa ) The Number "Nine" and Imperial Buildings ( "九”与皇家建筑 "Jiu'" yu Huangjia Jianzhu) Stone Baluster Head （望柱头 Wangzhu Tou ) Stone Lions（石狮 Shishi ) Door Studs ( 门钉 Mending ) Knocker Base ( 铺首Pushou ) Water Vat ( 大缸 Da Gang ) Dougong Brackets ( 斗拱 Dougong ) Caisson Ceiling ( 藻井Zaojing ) ''Gold Bricks'' ( 金砖Jinzhuan ) Patterned Footpaths ( 花石子路 Hua Shizi Lu) Zoomorphic Ornaments ( 吻兽 Wenshou) Roof Crown ( 宝顶Baoding ) Pavilions ( 亭 Ting ) ''Flowing-Cup Pavilion" ( 流杯亭 Liubeiting) Terrace ( 台 Tai ) Storeyed Building ( 楼Lou ) Storeyed Pavilion（阁Ge ) Waterside Pavilion（拊Xie) House of Retreat （斋 Zhai) Studio （轩 Xuan) Covered Corridor （廊Lang) Altar （坛 Tan ) Altar of the Land and Grain （社稷坛 Shejitan ) Archway （牌楼 Pailou ) Marble Boat （石舫Shifang ) Scenic Openings （景洞 Jingdong ) Taihu Rockery （太湖石 Taihu Shi ) The Chinese Quadrangle （四合院 Siheyuan ) Bridges （桥梁 Qiaoliang ) Underground Irrigation Tunnels （坎儿井Kan'erjing ) Stupas and Pagodas （ 塔 Ta ) Beijing City Gates （北京城门 Beijing Chengmen ) Passes（关隘 Guan'ai ) Lingxing Gate （棂星门 Lingxingmen ) Hakka Castle-Like Dwellings（客家土楼Kejia Tulou ) Eaves Tiles （瓦当Wadang ) Cave Dwellings（窑洞Yaodong ) Embrasured Watchtower and Barbican Entrance（箭楼与瓮圈 Jianlou yu Wengquan ) Aobllo (Mongolian Stone Heaps for Worship) (敖包 Aobao) Latticed Windows （漏窗 Louchuang ) Hutongs of Beijing（北京胡同 Beijing Hutong ) Yellow Tiles and Vermillion Walls （黄瓦红墙 Huangwa Hongqiang ) The Great Wall（长城Changcheng ) Grand Canal of China（ 大运河 Da Yunhe ) 4. Calligraphy and Painting (书画） Origin of the Chinese Script（汉字的起源Hanzi de Qiyuan ) Oracle Inscriptions（甲骨文 Jiaguwen ) Inscriptions on Bronze Objects（金文或钟鼎文 Jinwen huo Zhongdingwen ) Bamboo and Wood Slips（竹简与木简 ) Inscriptions on Drum-Shaped Stone Blocks (石鼓文 Shiguwen ) Inscriptions on Stone Tablets（碑文 Beiwen ) Writings and Paintings on Silk （帛书与帛画Boshu yu Bohua ) Calligraphy （书法 Shufa ) Rubbings（拓本 Taben ) The Four Treasures of the Study（文房四宝Wenfang Sibao ) Seals（印章 Yinzhang ) Image Seals（肖形印Xiaoxingyin ) Red-Stained Stone（鸡血石 Jixueshi ) Ink Paste for Seals（印泥 Yinni ) Traditional Chinese Painting（中国画 Zhongguo Hua ) Water Colour Block Printing（木版水印Muban Shuiyin ) Picture Mounting (装裱Zhuangbiao） New Year Pictures（年画 Nian hua ) The Iron Picture（铁画 Tiehua ) Interior Painting in Snuff Bottles（鼻烟壶内画 Biyanhu Neihua ) Calligraphic Copybooks（帖 Tie ) Tianhuang Stone Carvings（田黄 Tianhuang ) Tangkha Paintings（唐卡 Tangka ) 5. Articles of Everyday Use (日用品） Chopsticks ( 筷子 ) Earthen Pot（沙锅 Shaguo ) Stoves and Warmers ( 火炉 Huolu ) Food Steamers ( 蒸笼） Fans （扇子 Shanzi ) Umbrellas（伞 San ) Abacus (算盘 Suanpan ) Steelyard ( 杆秤 Gancheng ) Bambooware ( 竹器 Zhuqi） Jiaoyi — Ancient Folding Chair （ 交椅Jiaoyi ) Walking Sticks（手杖Shouzhang ) Boat with Black Awning ( 乌蓬船 Wupeng Chuan ) Old Ration Coupons (老票证 Laopiaozheng ) 6. Clothing ( 服饰） Chinese Tunic Suit（中山装 Zhongshan Zhuang) Cheongsam（旗袍Qipao ) Dragon Robe（龙袍Longpao ) Tibetan Robe（藏袍Zangpao ) Miao-Style Silver Jewellery（苗族银饰Miaozu Yinshi ) Patches of Embroidery on Official Robes (补子 Buzi ) 7. Drinks and Snacks (饮食） Tea（茶 Cha ) 1. China, the Homeland of Tea 2. The Categories of Tea 3. Tea Production 4. Advantages of Tea-Drinking Alcoholic Drinks （酒Jiu) 1. The Invention of Alcohol 2. Well Known Drinks in China Chinese Cuisine（中餐Zhongcan ) 1. Imperial Dishes 2. Mansion Kitchen Fare 3. Local Cuisine 4. Ethnic Dishes 5. Monastic Dishes 6. Therapeutic Dishes Steamed Bread（馒头Mantou ) Noodles（面条Miantiao ) Dumplings (1)（饺子Jiaozi) Dumplings (2)（馄饨Huntun) Deep-Fried Dough Sticks and Dough Cakes ( 油条与油饼 Youtiao yu Youbing ) Steamed Corn Bread（窝头 Wotou ) Pyramid-Shaped Glutinous Rice Dumplings ( 粽子Zongzi ) Eight-Treasure Rice Pudding（八宝饭Babaofan ) Dumplings (3)（元宵Yuanxiao) Moon Cake（月饼Yuebing ) New Year Cake（年糕Niangao ) Dough Flowers（面花Mianhua ) Spring Rolls（春卷Chunjuan ) Bean Curd（豆腐 Doufu ) Fermented Bean Curd（腐乳 Furu ) Preserved Eggs（松花蛋 Songhua Dan ) Roast Duck（烤鸭Kaoya ) Toffee Fruits（糖葫芦Tanghulu ) Chafing Dish（火锅Huoguo ) Shashlick（羊肉串Yangrouchuan ) Hot Candied Fruit（拔丝 Basi ) Cake Particles in Mutton Soup（羊肉泡馍 Yangrou Paomo ) ''Cross-Bridge'' Rice Noodles（过桥米线Guoqiao Mixian ) ''Buddha Jumps the Wall''（佛跳墙Fotiaoqiang ) Lotus Root（莲藕Lian'ou) 8. Lucky Things (吉祥物） Dragon and Phoenix（龙与凤 Long yu Feng ) Wind-Riding Streamers（ 凤马旗 Fengmaqi ) Big-Mouthed Celestial Animal (吞口儿 Tunkou'er ) Hada（哈达 Hada ) Spring Festival Couplents ( 春联 Chunlian ） ''Fu" and "Fu" Upside Down ("福” 与“ 福” 字倒贴 "Fu " yu "Fu " Zi Daotie ) Protective Chicken Tailsman（贴鸡符 Tie Jifu ) Tianlu and Pixie（ 天禄与僻邪 Tianlu yu Pixie ) Xiezhi — a Mythological Animal（獬豸 Xie zhi) Gourd （葫芦 Hulu ) 9. Entertainment (娱乐） Peking Opera（京剧 Jingju ) Facial Makeups in Operas (脸谱 Lianpu) Masks（面具 Mianju ) Exorcisers' Masks（傩面具 Nuomianju) Long White Silk Sleeves（水袖 Shuixiu ) The Change of Faces（变脸 Bianlian ) Traditional Chinese Musical Instruments（ 中国乐器 ZhongguoYueqi ) Xun（埙 Xun ) Zheng（筝 Zheng ) Guqin（古琴 Guqin ) Suona（唢呐 Suona ) Sheng（笙 Sheng ) Xiao and Di（箫和笛Xiao He Di) Pipa（琵琶 Pipa ) Chinese Chess（象棋 Xiangqi ) Mah-jong（麻将Majiang ) Weiqi (Encirclement Chess)（围棋 Weiqi ) 10. Medicine (医药） Traditional Chinese Medicine（中医 Zhongyi ) Traditional Chinese Pharmaceuticals（中药Zhongyao ) Channels and Collaterals（经络 Jingluo ) Acupuncture and Moxibustion（针炎 Zhenjiu ) Cupping（拔火罐 Bahuoguan ) Medicinal Pillow（药枕 Yaozhen ) Ginseng（人参 Renshen ) Caterpillar Fungus ( Cordyceps Sinesis ) ( 冬虫夏草 Dongchong Xiacao ) Pilose Antler（鹿茸Lurong ) A BRIEF CHINESE CHRONOLOGY

本书提供了一份对话实录,也给出了一种审视问题,思维操练的方法----在自我泛滥的潮流中,如何给自己定位,在全球化的年代,如何创造性地建设身边的小世界,在思想受困的社会,如何回答宏大的命题

Dr. Yuan T. Lee, 1986 Nobel Prize Winner In Chemistry -- Dr. Chang-lin Tien, Chancellor Of University Of California At Berkeley -- Dr. Winston Chen, Chairman Of Solectron Corporation -- Dr. Bill Mow, Founder & President Of Bugle Boy Industries -- Dr. Hank C. K. Wuh, President & Ceo Of Pharmagenesis, Inc. -- Mr. David S. Lee, Chairman Of Data Tech And Other Four High Tech Companies -- Mr. C. Y. Lee, Author Of Best Selling Novel Flower Drum Song And Ten Other English Novels -- Dr. David Lam, President & Ceo Of Expert Edge Corporation -- Mr. Martin Yan, Host Of Over 700 Popular Pbgs Cooking Shows -- Mr. Patrick Chang, Founder Of Patrick Chang Foundation, Recipient Of Presidential Academic Fitness Awards -- Mr. Wayne Lin, Publisher Of Six English Magazines -- Mr. T. M. Chang, Founder Of Westlake Development Co. Inc. Liu Xiaoli Zhu. Cover Title. 作者劉曉莉.

1 (p1): 导论 1 (p2): 一、引言 4 (p3): 二、本课题学术研究现状 8 (p4): 三、进一步研究本课题的意义 11 (p5): 四、本文的写作思路和主要方法 17 (p6): 第一章 总貌 17 (p7): 一、以实地调查为中心的社会科学在中国的发展史 26 (p8): 二、对云南开展实地调查的必要性 27 (p9): 三、组织实地调查的三个最重要机构 32 (p10): 第二章 民族调查研究 32 (p11): 第一节 抗战时期在昆民族学家对云南各民族的田野调查研究 33 (p12): 一、徒步穿越湘黔滇:中国旧学术(特别是人文科学)转向现代学术 35 (p13): 二、对云南各民族的田野调查研究概况及其取得的辉煌成就 40 (p14): 三、吴泽霖教授在云南开展的民族田野调查研究 51 (p15): 四、袁家骅教授对云南路南县的民族田野调查概况 53 (p16): 五、开展对云南各民族田野调查研究的重要意义和深远影响 61 (p17): 第二节 抗战时期在昆语言学家对云南各民族语言的调查研究 61 (p18): 一、云南民族语言研究的传统 63 (p19): 二、对云南汉语方言的调查研究及成果 65 (p20): 三、对云南少数民族语言的调查研究及成果 69 (p21): 四、邢公畹对云南少数民族语言的田野调查及其成就 71 (p22): 五、对民族学研究的贡献 78 (p23): 第三章 社会调查研究 78 (p24): 第一节 陈达领导的清华大学国情普查研究所对云南环湖户籍示范区的人口普查研究 78 (p25): 一、对本土人口资源的认识 80 (p26): 二、中国现代人口普查的重要开端 87 (p27): 三、从普查结果推导当时中国人口概况 102 (p28): 四、陈达领导的人口普查研究的重要意义 112 (p29): 第二节 费孝通对抗战时期禄村农田的调查研究 112 (p30): 一、费孝通与“魁阁”研究室 113 (p31): 二、对禄村农田的研究 118 (p32): 三、禄村调查研究中的方法和经验 121 (p33): 四、费孝通的云南农村社会经济调查 126 (p34): 第四章 综合调查研究:南开大学边疆人文研究室对云南石佛铁路沿线的调查研究 126 (p35): 一、南开大学边疆人文研究室的创建及其刊物《边疆人文》 130 (p36): 二、陶云逵教授领导的对石佛铁路沿线的综合调查研究 132 (p37): 三、陶云逵教授学术研究之综合评价 147 (p38): 第五章 调查研究成果和调查研究工作的意义 147 (p39): 第一节 抗战时期迁居昆明专家调查研究成果对学科发展的意义 147 (p40): 一、民族学家对云南各民族的田野调查研究——民族学中国化的艰苦探索 160 (p41): 二、社会学家对云南的社区研究——社会学中国化的艰苦探索 178 (p42): 第二节 抗战时期迁居昆明专家调查研究工作的社会意义 178 (p43): 一、江应樑、吴泽霖等民族学家的田野调查研究推动了云南边疆建设 180 (p44): 二、留下了一笔宝贵的精神财富——严谨治学的学风 181 (p45): 三、培养和锻炼了一大批开展实地调查研究的骨干 187 (p46): 四、调查研究工作的美中不足之处 192 (p47): 第六章 20世纪民族学在中国的本土化 192 (p48): 第一节 20世纪前半期民族学中国化的艰苦探索 192 (p49): 一、民族学中国化的问题 221 (p50): 二、抗日战争时期民族学在中国的本土化 253 (p51): 三、抗日战争胜利后民族学在中国本土化的曲折之路 274 (p52): 四、20世纪前半期民族学中国化的特点、经验、问题和影响 287 (p53): 第二节 中国民族学在发展中存在的问题与前景 287 (p54): 一、困境与难题 294 (p55): 二、中国民族学的特点 298 (p56): 三、台湾学者关于学术本土化的讨论 305 (p57): 四、民族学中国化或本土化的再认识 315 (p58): 五、对中国民族学未来发展的前瞻 323 (p59): 参考文献 329...

1 (p1): 二十一世纪:世变方激,中国回族研究急需社会学/人类学的大视野&郝苏民 15 (p2): 回族现象观察的“点”与“面”——从三本回族调查资料的研究取向谈起&张中复 33 (p3): “回回”:历史解释与文化表述&周传斌 马梅萍 50 (p4): 中国回族的“普埃布洛”——甘南临潭西道堂尕路提大房子研究&马平 88 (p5): 甘南藏区拉仁关回族“求索玛”群体研究&马平 107 (p6): 卡力岗现象及其分析&沈玉萍 123 (p7): 甘肃河州回族脚户习俗调查&严梦春 144 (p8): Jamaat地缘变迁及其文化影响——以兰州市回族穆斯林族群社区调查为个案&杨文炯 189 (p9): 银川市回汉民族居住格局变迁及其对民族间社会交往的影响&马宗保 金英花 211 (p10): 泰国北部的云南穆斯林——一份初步的田野报告&姚继德 226 (p11): 西海固伊斯兰教的宗教群体和宗教组织&周传斌 246 (p12): 三种权力体系冲突下的村庄——宁夏海原县山门村的人类学考察&刘光宁 267 (p13): 清真寺与云南回族历史文化——对清真寺功能的文化人类学研究&姚继德 282 (p14): 关于“尔曼里”的社会人类学思考&马平 高桥健太郎 294 (p15): 回族“乜贴”的人类学研究——以宁夏同心县沙村为例&马冬梅 314 (p16): 伊斯兰教的审美人类学研究初探&龚黔兰 327 (p17): 谈回族研究中的性别意识&丁宏 338 (p18): 双重文化构建的回族婚姻——云南通海县纳家营村回族婚姻考察&肖芒 351 (p19): 后记

3 (p1): 总论 3 (p1-1): 20世纪中国旧石器时代考古的回顾与瞻望 29 (p2): 华北地区旧石器时代考古 29 (p2-1): 周口店地区旧石器遗址的发现与研究 72 (p2-2): 北京地区旧石器时代考古的新发现 84 (p2-3): 泥河湾盆地旧石器时代 111 (p2-4): 山西旧石器时代考古的发现与研究 146 (p2-5): 河北、河南和山东旧石器时代考古 169 (p3): 东北地区旧石器时代考古 169 (p3-1): 黑龙江省旧石器时代考古 179 (p3-2): 吉林省旧石器时代考古 194 (p3-3): 辽宁省旧石器时代考古 223 (p4): 西北地区旧石器时代考古 223 (p4-1): 陕西省旧石器时代考古 238 (p4-2): 甘肃省旧石器时代考古 245 (p4-3): 宁夏回族自治区旧石器时代考古 250 (p4-4): 内蒙古自治区旧石器时代考古 254 (p4-5): 新疆维吾尔自治区旧石器考古 257 (p5): 西南地区旧石器时代考古 257 (p5-1): 观音洞文化研究杂谈 278 (p5-2): 盘县大洞遗址 292 (p5-3): 西南若干旧石器时代考古发现与问题 313 (p6): 长江中、下游地区旧石器时代考古 313 (p6-1): 郧县人遗址的发现与研究 340 (p6-2): 三峡地区的旧石器 370 (p6-3): 长江中游地区的旧石器时代考古 392 (p6-4): 长江下游地区的旧石器时代考古 411 (p7): 两广、台湾地区旧石器时代考古 411 (p7-1): 广西百色旧石器遗址 428 (p7-2): 东南地区的旧石器 437 (p8): 年代学的研究 437 (p8-1): 年代学的研究 447 (p9): 后记 本书在按地区划分基础上以时代顺序编写,结合大量图表,总结了20世纪我国重要古人类化石和旧石器遗址的发现,研究成果以及工作中的不足 Lü Zun'e Zhu Bian. Includes Bibliographical References. 吕遵谔主编.

1 (p0-1): 目录 1 (p0-2): 序言 1 (p0-3): 第一部分 青海大通上孙家寨古墓地人骨的研究 1 (p0-4): THE STUDY OF THE HUMAN BONES FROM SHANG SUNJA ANCIENT CEMETERY,DATONG,QINGHAI一 前言 2 (p0-5): 二 材料和方法 2 (p0-6): (一)人骨材料 2 (p0-7): (二)性别年龄鉴定资料 2 (p0-8): (三)比较资料 3 (p0-9): 学者鉴评 4 (p0-10): (四)研究方法 5 (p0-11): 前言 6 (p0-12): (一)墓地人口和性别年龄构成的统计 6 (p0-13): 三 比较结果和分析 9 (p0-14): (二)头骨形态考察结果 24 (p0-15): (三)头骨测量特征变异度的统计学估计 28 (p0-16): (四)头骨的种系分析 52 (p0-17): (五)身高的测定 59 (p0-18): (六)头骨创伤和开颅手术的例证 62 (p0-19): 四 结论和讨论 62 (p0-20): (一)性别年龄鉴定及死亡年龄分布 63 (p0-21): (二)头骨的形态特征 63 (p0-22): (三)头骨测量的种系分析 63 (p0-23): (四)身高的测定 64 (p0-24): (五)头骨上的创伤 64 (p0-25): (六)开颅手术证据的发现 65 (p0-26): 注释 68 (p0-27): Summary 69 (p0-28): 附录一 青海大通上孙家寨古墓地卡约文化和汉代墓葬头骨测量表(平均值) 73 (p0-29): 附录二 青海大通上孙家寨古墓地卡约文化头骨个体测量表(男性组) 103 (p0-30): 附录三 青海大通上孙家寨古墓地卡约文化头骨个体测量表(女性组) 133 (p0-31): 附录四 青海大通上孙家寨古墓地汉代头骨个体测量表(男性组) 153 (p0-32): 附录五 青海大通上孙家寨古墓地汉代头骨个体测量表(女性组) 163 (p0-33): 附录六 青海大通上孙家寨古墓地头骨图像 191 (p0-34): 第二部分 甘肃玉门火烧沟古墓地人骨的研究 191 (p0-35): THE STUDY OF THE SKULL FROM THE HUOSHAOGOU CEMETERY,YUMEN,GANSU 191 (p0-36): 一 前言 192 (p0-37): 二 人口数和性别年龄构成的统计 194 (p0-38): 三 人口死亡和生命表 197 (p0-39): 四 形态观察 202 (p0-40): 五 颅、面形态类型 206 (p0-41): 六 头骨测量特征变异度的估计 215 (p0-42): 七 头骨的种系分析 215 (p0-43): (一)与现代主要人种支干的比较 217 (p0-44): (二)与亚洲蒙古人种地区类型的比较 219 (p0-45): (三)与古代和近代蒙古人种头骨组的比较 224 (p0-46): (四)头骨测量平均值比较 245 (p0-47): 八 主要结果和讨论 249 (p0-48): 注释 252 (p0-49): Summary 253 (p0-50): 附录一 甘肃玉门火烧沟古墓地头骨测量说明 257 (p0-51): 附录二 甘肃玉门火烧沟古墓地头骨测量表 260 (p0-52): 附录三 甘肃玉门火烧沟古墓地头骨个体测量表(男性组) 272 (p0-53): 附录四 甘肃玉门火烧沟古墓地头骨个体测量表(女性组) 284 (p0-54): 附录五 甘肃玉门火烧沟古墓地头骨图像 本书主要通过对我国西北地区(青海大通上孙家寨和甘肃玉门火烧沟)考古遗址中出土的古代人类骨骼进行体质测量学和形态学研究, 重点分析和讨论了这两个墓地人口的性别年龄分布结构, 人骨的形态变异量度, 种族形态特征及周邻地区古代和现代居民之间的形态学关系等问题

人类学-文集 民族学-文集

1 (p0-1): 《风俗论》 (法国)伏尔泰 1 (p1): 总序 6 (p1-2): 序言 7 (p1-3): 导论 18 (p1-4): 前言:本书的主旨 关于西方各民族原始状况的说明 本书从东方开始叙述的理由 18 (p1-5): 第1~7章 东方各民族:中国、印度、波斯、阿拉伯 25 (p1-6): 第8~14章 关于基督教和罗马帝国 27 (p1-7): 第15~24章 关于查理曼帝国及其分裂 29 (p1-8): 第25~33章 9世纪的欧洲 31 (p1-9): 第34~37章 10世纪的德国 31 (p1-10): 第38~45章 10~11世纪的西欧其他国家 32 (p1-11): 第46~49章 德国皇帝同教皇的争执 33 (p1-12): 第53~59章 关于十字军东征 33 (p1-13): 第50~52章 12~13世纪的法、英、德国及教皇 34 (p1-14): 第60章 东方和成吉思汗 35 (p1-15): 第61~74章 12~14世纪初的欧洲各国及教廷(从略) 35 (p1-16): 第75~80章 关于英法百年战争(略) 35 (p1-17): 第81章 13、14世纪时的风尚习俗、贸易、财富 36 (p1-18): 第82章 13、14世纪的科学和艺术 37 (p1-19): 第83章 城市赎买自由、城市的特权、三级会议 37 (p1-20): 第84章 达依税和货币 38 (p1-21): 第85章 查理七世时代的高等法院 38 (p1-22): 第86章 15世纪召开的巴塞尔公会议 39 (p1-23): 第87~93章 土耳其与东罗马帝国 39 (p1-24): 第94~96章 法国路易十一时代 40 (p1-25): 第97~100章 骑士、贵族,比武、决斗 42 (p1-26): 第101~109章 15世纪后期的欧洲各国 43 (p1-27): 第110~120和122~126章 15世纪后期至16世纪的法国、英国、德国和欧洲(从略) 43 (p1-28): 第121章 15和16世纪的风俗习惯和文化艺术 45 (p1-29): 第127~140章 宗教改革和天主教的反改革 47 (p1-30): 第141~144章 葡萄牙人和东方 48 (p1-31): 第145~154章 欧洲人和美洲 50 (p1-32): 第155~159章 16世纪的亚洲国家 52 (p1-33): 第160~186章 16世纪后期至17世纪的西欧各主要国家(从略) 53 (p1-34): 第187~190章 16、17世纪的荷兰、丹麦、瑞典、波兰、俄国 55 (p1-35): 第191~194章 17世纪的奥斯曼帝国、波斯、印度莫卧儿帝国 56 (p1-36): 第195~196章 17世纪的中国和日本 58 (p1-37): 第197章 路易十四时代以前历史概述 59 (p2): 《论人类不平等的起源与基础》 (法国)让·雅克·卢梭 68 (p2-2): 序 70 (p2-3): 本论 71 (p2-4): 第一部分 80 (p2-5): 第二部分 92 (p2-6): 原书注解(节选) 98 (p3): 《古代社会》 (美国)摩尔根 101 (p3-2): 序言 102 (p3-3): 第一编 各种发明和发现所体现的智力发展 106 (p3-4): 第二编 政治观念的发展 106 (p3-5): 一、以性为基础的社会组织 107 (p3-6): 二、易洛魁人的氏族、胞族、部落和联盟 110 (p3-7): 三、阿兹特克人的联盟 112 (p3-8): 四、希腊人的氏族、胞族、部落、民族及其政治社会的建立 115 (p3-9): 五、罗马人的氏族、库里亚、部落、民族以及政治社会的建立 121 (p3-10): 六、人类其他部落中的氏族 124 (p3-11): 一、古代家族 124 (p3-12): 第三编 家族观念的发展 127 (p3-13): 二、血婚制家族 128 (p3-14): 三、伙婚制家族 128 (p3-15): 四、偶婚制家族和父权制家族 131 (p3-16): 五、专偶制家族 133...

"To many, the values, culture and politics of the Middle East stand in direct opposition to those of the West. There is talk of a clash between Islam and modernity. But what is the Middle East today? What defines it? Where is it going? 'Tormented Births' seeks to provide an answer. Based on a wealth of empirical data, Isam Al-Khafaji presents a radically new explanation of the processes of social, political and economic development in the Middle East over the past two centuries. He proposes that the Middle East's path to modernity must be understood in comparison with the European experience. In a sweeping attack on the existing literature, Al-Khafaji shows that the stress on the cultural distinctiveness of the Middle East vis-a-vis Europe is misguided, and that the experience of colonialism and imperialism has not irrevocably distorted the region's natural development. On the contrary, Al-Khafaji shows the striking similarities in the formation and evolution of power structures, social groups and rural-urban spaces in the Middle East and Europe. 'Tormented Births' offers a completely new evaluation of the state of the Middle East today, based on the most interdisciplinary of approaches which combine political science, development economics, history, sociology and cultural studies. Of great political importance, al-Khafaji concludes by presenting a novel explanation of the persistence of authoritarian regimes in the region. 'Tormented Births' is a trail-blazing work of vital importance for any scholar interested in the state of the Middle East and the world today."--Bloomsbury Publishing.

作者是一位兢兢业业的文化人类学教师,此书基于其近十年来在中国人民大学讲授人类学理论史课程的基础之上,加之参考了巴纳德的《人类学历史与理论》与莱顿的《他者的眼光:人类学理论入门》等优秀的理论史教材等写就的,作者力图重新梳理浩浩荡荡的人类学百余年理论史(作者定位为重新梳理而非重构,a history not the history),最令人激动的莫过于其立体式的写法,综合了社会史、思想史、个人生活史三个维度,可谓有理论的地方皆有其来源(这一点深表赞赏)。

Fei Xiaotong. Includes Bibliographical References. 费孝通.

曾经“眼红”与“红眼病”的讨论占据20世纪80年代报纸头条,现在“羡慕嫉妒恨”又成为流行词汇。本书从对“红眼病”“仇富心态”的文本分析,到深入华北因采矿暴富的三个村子为期一年的田野调查,试图把“羡慕”“嫉妒”“恨”作为理解“暴富”、“财富不平等”与“开矿纠纷”等社会现象的切入点,分析这些现象背后的道德文化机制,由此探讨乡土社会嫉妒的发生、控制及消解机制,并针对由财富快速积累而引发的急剧社会变迁进行更为深入的人类学解读。

Yuasa Hiroshi Cho. Kabushiki-gaisha Moritani Shōkai Sōgyō 99-shūnen Kinen Shunhan. Includes Indexes. In Japanese, Chinese, And English.

Ben shu ji lu le wen hua ren lei xue jia si mi si, ma lin nuo fu si ji, si bin dun, ge de hui sai deng de lun wen, fan ying le zao qi xue jie bu tong liu pai de xue shu guan dian he cheng bai de shi. fu \" she hui ke xue shi gang \" di wu ce \" wen hua ren lei xue \", ge de hui sai zhu, ju shang wu 1930 nian chu ban ying yin. 本书辑录了本世纪著名的文化人类学家斯密司, 马林诺夫斯基, 斯宾敦, 歌登惠塞等人的4篇论文, 反映了早期文化人类学界不同流派的学术观点和成败得失.附\"社会科学史纲\"第五册\"文化人类学\", 哥登惠塞著, 据商务1930年初版影印 本书辑录了本世纪著名的文化人类学家斯密司, 马林诺夫斯基, 斯宾敦, 歌登惠塞等人的4篇论文, 反映了早期文化人类学界不同流派的学术观点和成败得失.附 第五册 , 哥登惠塞著, 据商务1930年初版影印

1 (p0-1): 目录前言 1 (p0-2): 第一部分 旅游与人类学一、当代旅游与旅游研究概貌 8 (p0-3): 二、旅游产业的背景描述 14 (p0-4): 三、旅游与游客的定义 19 (p0-5): 四、旅游人类学的背景描述 24 (p0-6): 五、旅游人类学的学科特点与优势 31 (p0-7): 六、旅游人类学的方法论 37 (p0-8): 七、旅游民族志所关注的问题及范式变革 42 (p0-9): 八、“旅游文化”:当代历史人类学的一种讨论 50 (p0-10): 九、深度旅游:“田野作业”的一个启示 55 (p0-11): 十、旅游对民族志写作范式的影响 62 (p0-12): 第二部分 旅游、社会与权力一、现代社会的“全球化”影响 68 (p0-13): 二、现代社会的“地方性”吸引力 73 (p0-14): 三、“后现代主义”语境下的“乡村” 79 (p0-15): 四、旅游中的社会生产与商品交换 87 (p0-16): 五、现代旅游中的权力问题 95 (p0-17): 六、“他者”中的“我者”影像与“我者”中的“他者”影像 99 (p0-18): 七、旅游中的社会性别 107 (p0-19): 八、旅游时间与“他者”时间 115 (p0-20): 九、旅游中的社会空间与场域 122 (p0-21): 十、“怀旧”与“超现实” 129 (p0-22): 第三部分 旅游经验与真实性一、旅游的发生因素及对游客的影响 135 (p0-23): 二、旅游动机与游客的分类 141 (p0-24): 三、旅游与经验 145 (p0-25): 四、旅游与休闲概念 151 (p0-26): 五、休闲时间与休闲形态 154 (p0-27): 六、有关“真实”的问题及讨论 161 (p0-28): 七、旅游行为中的真实性 166 (p0-29): 八、旅游展演的“前后两分制”与真实性 171 (p0-30): 九、视野:主观抑或客观 175 (p0-31): 十、“心眼”:旅游中的摄影行为 181 (p0-32): 第四部分 旅游的符号与结构一、旅游景观的符号价值 187 (p0-33): 二、旅游标示物的符号系统与吸引力的关系 192 (p0-34): 三、旅游景物符号的社会化叙事 196 (p0-35): 四、天堂的诱惑 200 (p0-36): 五、HOTEL及其分类的符号价值 204 (p0-37): 六、“第四世界”:艺术品的价值符号与“物”的交换 213 (p0-38): 七、旅游研究的结构分析 219 (p0-39): 八、旅游景点的空间结构 224 (p0-40): 九、作为一种社会超级结构的旅游 230 (p0-41): 第五部分 旅游、阈限与认同一、人类学仪式理论引介 237 (p0-42): 二、作为现代旅游的仪式性指喻 244 (p0-43): 三、旅游的仪式性进程 249 (p0-44): 四、阈限中的个人经验 254 (p0-45): 五、旅游中不同文化价值认同的互动 261 (p0-46): 六、民族旅游中的“族群认同” 267 (p0-47): 七、旅游纪念品以及用“族群”装点的纪念品 274 (p0-48): 八、旅游、博物馆与人类遗产 280 (p0-49): 第六部分 应用、涵化与文化边界一、“主客”间的文化遭遇与“中介者” 285 (p0-50): 二、旅游人类学的应用目标 289 (p0-51): 三、旅游行为中的“涵化” 294 (p0-52): 四、人类学对待旅游的态度 297 (p0-53): 五、“游客(客人)—东道主(主人)”之间的模糊边界 311 (p0-54): 第七部分 发展、实践与案例一、旅游与旅游产业的“多棱镜”现象 316 (p0-55): 二、关于SD——可持续性发展的讨论 322 (p0-56): 三、旅游中“建设/破坏”间的矛盾关系 330 (p0-57): 四、旅游社会结构案例分析:日本国内旅游 335 (p0-58): 五、巴厘岛旅游的可持续性发展计划 340 (p0-59): 六、夏威夷在开展休闲旅游中对资源的配置、整合与保护 347 (p0-60):...

本书试图建立一种统一解释生命现象和社会现象的综合性理论,并把发展的本质定义为信息的积累,进而把“结构”定义为信息的一种类型。思想者所面临并必须要解释的一个重要事实——有史以来所有的人类社会都是等级制的——在本书的理论探索中也得到了合理的解释。

1 (p1): 一 初入“藏彝走廊”记 34 (p2): 二 茶及其“他者” 44 (p3): 三 “中间圈”—民族的人类学研究与文明史 75 (p4): 四 费孝通与“桃花源” 92 (p5): 五 东南与西南—寻找“学术区”之间的纽带 116 (p6): 六 差异与关联—从汉、藏、彝三个文本中的“生死观”看比较人类学 148 (p7): 七 文明在周边—“藏彝走廊”、“中间圈”与关系主义民族学 193 (p8): 八 从弗思的“遗憾”到中国研究的“余地” 218 (p9): 九 “中间圈”与罗马神话之外的社会科学 259 (p10): 主要参考文献 3 (p11): 图1 作为民族学家的费孝通(费孝通在呼伦贝尔草原) 4 (p12): 图2 被“番地”包围的府衙 16 (p13): 图3 平武白马“道士” 16 (p14): 图4 自马“道士”的文字 20 (p15): 图5 一个藏族寺院的庆典 30 (p16): 图6 一个平武白马老人的叙事 87 (p17): 图7 恩施唐崖土司府遗址附近的山水 153 (p18): 图8 考古学者印象中的西南地区地貌特征 157 (p19): 图9 恩施土司城与费孝通的题字 159 (p20): 图10 顾彼得和他的随行者 161 (p21): 图11 一个重建后的土司衙门遗址 164 (p22): 图12 卓克基土司索观瀛(1898~1967) 171 (p23): 图13 中国古代西南丝绸之路图 173 (p24): 图14 四川西昌出土汉代“摇钱树”残片 174 (p25): 图15 “摇钱树”分布带 177 (p26): 图16 童恩正勾勒出的从东北至西南的“边地半月形文化传播带” 180 (p27): 图17 施坚雅意象中的长江上游地区 本书取题《中间圈》, 概念所指与\"中外\"之间的地带有关, 即与中国民族学惯常研究的某些介于\"我与非我\"之间的区域有关. 借\"中间圈\", 作者思考社会科学中诸如\"社区\", \"社会\", \"文化\", \"民族\", \"国家\", \"族群\"等诸多政治-学术地理\"单位\"的局限性 本书是作者有关西部人类学论述的选编, 作者顺着费孝通先生在有关\"藏彝走廊\"的论述中指出的线索, 进入西部, 在漫游的过程中, 书写了一些随笔与论文 本书共分为九个部分, 包括初入\"藏彝走廊\"记, 茶及其\"他者\", \"中间圈\", 费孝通与\"桃花源\"等内容

1 (p1): 卷一 历史 3 (p2): 命与历史 21 (p3): “在历史的垃圾箱中” 43 (p4): 列维—斯特劳斯的忧郁 49 (p5): 卷二 符号与世界想象 51 (p6): 分类 61 (p7): 萨林斯与西方认识论的考据 81 (p8): 符号人类学与中国“象论” 93 (p9): 天象与人类学 97 (p10): 物与地之思 101 (p11): 人为何物? 106 (p12): 国学的“疆域”与世界价值 113 (p13): 《中国古代神话》序 121 (p14): (附:神话对于我们时代的意义)卷三 近代文明进程 123 (p15): 关于国家的人类学 132 (p16): 文字、地图、博物馆 136 (p17): 说“文明” 141 (p18): 卷四 社会 143 (p19): 作为“陌生人”的人类学家 153 (p20): 中国之现代,或“社会”观念的衰落 164 (p21): “村庄窥视法”的谱系 194 (p22): 从江村到禄村 201 (p23): 经验史与心态史 216 (p24): 反思25年来的中国人类学 228 (p25): 非洲努尔人的裂变与中国封建论的“反拨” 233 (p26): 卷五 礼仪天下 235 (p27): 从礼仪看中国式社会理论 271 (p28): 何为艺术的社会性 293 (p29): “中间圈” 327 (p30): 附录 329 (p31): 我想象中的人类学(答问) 362 (p32): 知识分子与“远方之见”(答问) 394 (p33): 迫力下的社会科学需要诙谐(答问) 412 (p34): 参考文献 422 (p35): 索引 Ben shu wei zuo zhe de xue shu sui bi ji, Fen wei wu juan, Bao kuo li shi, Fu hao yu shi jie xiang xiang, Jin dai wen ming jin cheng, She hui, Li yi tian xia 本书为作者的学术随笔集, 分为五卷, 包括历史, 符号与世界想象, 近代文明进程, 社会, 礼仪天下

本书中文简体字版由辽宁教育出版社和牛津大学出版社联合出版。

Focuses contemporary work dedicated to understanding the relationships between sport, culture and the media. This book addresses such topics as globalization, media convergence, the corporate contest for broadcast rights, the making of sports pages and broadcasts, and the staging of mega-media sports events like the Olympic Games. 本书收录了有关体育, 文化和媒介三者关系的文章, 既有经典的作品, 也有新近的文献

本书收录了《中国人类学:自我批评与迎接挑战》、《本土化:中国人类学的探索》、《民族多元与多元文化》、《对人类学本土化在中国的几点看法》等二十余篇文章。

"This text presents the ideas of a number of contemporary modernist and liberal Muslim thinkers, exposing an important intellectual current in Islamic thought. These figures work mainly outside "established" institutional, political and religious frameworks, whilst relying heavily on traditional sources. Responding to the challenges brought by colonialism and modernization, they propose new conceptions and interpretations of Islam consonant with the age. Although their specific concerns and emphases vary, their thought shares certain features; a reconsideration of the relation between religion and politics; an easy incorporation of modern Western ideas; a reinterpretaton of sacred sources which highlights their more universalist elements; and a conception of Islam as moving with historical change whilst remaining rooted in Qur'anic values. Disputing the widespread view of modern Islam as essentially political, the book shows a quite different face of the tradition."--Bloomsbury Publishing

本书分为"人类学高级论坛动态"、"人类学与当代中国社会"、"人类学与中国都市社会"、"人类学与中国乡村社会"等九个栏目。(The book is divided into nine columns, including "Advanced forum dynamics of anthropology", "Anthropology and contemporary Chinese society", "Anthropology and Chinese urban society" and "Anthropology and Chinese rural society". )

1 (p0-1): 文化·民族与民族学 白振声 13 (p0-2): 试论中国少数民族传统文化的价值结构 祁庆富 34 (p0-3): 论吴文藻先生引进西方文化理论的贡献 祁庆富 42 (p0-4): 中国饮食文化中的审美情趣 徐万邦 66 (p0-5): 《中国少数民族生育文化》导论 陈长平 81 (p0-6): 四合院的文化内涵及N院的空间分析 陈长平 107 (p0-7): 略论哈萨克族的文化特色 张国杰 120 (p0-8): 侗族鼓楼的象征意义与认同仪式 姚丽娟 133 (p0-9): 南方少数民族的背带习俗及其探析 杨筑慧 145 (p0-10): 满族饮食文化的形成和发展 刘明新 李自然 161 (p0-11): 中国历史上的民族关系 杨圣敏 197 (p0-12): 《皇清职贡图》的编绘与刊刻 祁庆富 209 (p0-13): 绚丽多彩的清代民族画卷——《苗蛮图》研究述略 祁庆富 223 (p0-14): 凌纯声和他的《松花江下游的赫哲族》 祁庆富 235 (p0-15): 新疆的民族族称与民族主义 王建民 255 (p0-16): 多民族互动背景中的哈萨克认同 王建民 272 (p0-17): 生态移民对牧民生产生活方式的影响——以内蒙古正蓝旗敖力克嘎查为例 包智明 孟琳琳 312 (p0-18): 中华民族形成时代新考 田晓岫 333 (p0-19): 西藏载入中国版图始见于《夏书·禹贡》 田晓岫 348 (p0-20): 藏族族称考 田晓岫 361 (p0-21): 吐蕃时期的禅宗传承 张亚莎 384 (p0-22): 扎巴恩协与扎塘寺 张亚莎 408 (p0-23): 赫哲族鱼皮工艺简论 徐万邦 420 (p0-24): 海南岛黎族妇女纹身研究 姚丽娟 429 (p0-25): 黎族独特的民间艺术 姚丽娟 448 (p0-26): 从“花钱”看中国的吉祥文化 戴成萍 458 (p0-27): 浅析白族本主神话中表现出的水神崇拜 王晓莉 469 (p0-28): 顾颉刚与民间信仰研究 王晓莉 480 (p0-29): 满族祭祖与萨满教的关系研究初探 刘明新 494 (p0-30): 原始艺术研究的新视角 龚田夫 503 (p0-31): 宁夏岩画的出现、发展及特点 龚田夫 张亚莎 乔华 519 (p0-32): 西藏岩画的发现 张亚莎 534 (p0-33): 艾旺寺雕塑研究及其艺术风格分析 张亚莎 573 (p0-34): 近代新疆历史文物流失问题述评 白振声 579 (p0-35): 中央民族大学民族博物馆馆藏台湾少数民族文物及其民族学价值 李丽 587 (p0-36): “虎食人卣”的文化阐释——续论“九屈神人”的文化义涵 潘守永 雷虹霁 598 (p0-37): 古玉研究四论——谈李学勤先生在古玉研究上的贡献 潘守永 616 (p0-38): “义和政变”与“重光复辟”问题的再考察——以高昌墓砖为中心 张铭心 656 (p0-39): 高昌墓砖书式研究——以“纪年”问题为中心 张铭心 677 (p0-40): 楚文化的西渐——楚国向西扩张的考古学观察 朱萍 703 (p0-41): 塔里木盆地生态环境变迁研究 肖小勇 722 (p0-42): 贵州苗族文化复兴的动力 [美]路易莎著 贾仲益译 738 (p0-43): The Culture of Arid Areas——A study on Xinjiang's Uighur People 杨圣敏 754 (p0-44): The Environment,Family and Government——Local Society and Local Government of the Tajik People in China 杨圣敏 本书收录了《文化·民族与民族学》, 《中国饮食文化中的审美情趣》, 《满族饮食文化的形成和发展》, 《中华民族形成时代新考》等44篇文章

1 (p0-1): 费孝通先生对学科建设的指导——先见者的智慧 杨圣敏 5 (p0-2): 论学术研究的综合性取向——从潘光旦先生学术生涯谈起 王建民 21 (p0-3): 宋蜀华先生对中国民族学理论的探索 王庆仁 马丽娟 40 (p0-4): 民族志的特点与方法 杨圣敏 58 (p0-5): 费孝通类型比较法的理论与实践 包智明 78 (p0-6): 人类学调查研究中定量方法的应用 包智明 84 (p0-7): 计算机给中国民族学带来的机遇与挑战 陈长平 91 (p0-8): 民族学人类学的人口研究 陈长平 129 (p0-9): 四合院的文化内涵及N院的空间分析 陈长平 155 (p0-10): 女性人类学与中国女性人类学研究现状分析 戴成萍 170 (p0-11): 关于21世纪生态民族学的思考 祁庆富 182 (p0-12): 人类学本土化或中国化探讨的共识——读《人类学本土化在中国》随感 王庆仁 195 (p0-13): 体质人类学的文化视野 戴成萍 张海洋 207 (p0-14): 生态人类学的主要理论及其发展 任国英 225 (p0-15): 经济人类学理论前沿综论 施琳 248 (p0-16): 论经济人类学中的“形式”与“实在”之争 施琳 262 (p0-17): 田野工作与艺术人类学、审美人类学学科建设 王建民 277 (p0-18): 21世纪中国民族学和人类学的理论建设 王庆仁 299 (p0-19): 20世纪前半期的瑶族研究 王晓莉 309 (p0-20): “边政”与台湾边政研究 吴楚克 327 (p0-21): 关于新疆史前研究的讨论 肖小勇 346 (p0-22): 从中庸之道看中国人的感情特点 董研 352 (p0-23): 伦理文明发展与建设中的“情与理” 吴楚克 360 (p0-24): 侗族村落的人文寓义 杨筑慧 375 (p0-25): 我国民族学专业教材的创新之作——《中国民族志》评介 戴成萍 384 (p0-26): 探讨在创新教育中综合能力和实践能力的培养 李冰 397 (p0-27): 关于生态移民的定义、分类及若干问题 包智明 407 (p0-28): 从医疗保险制度看国有企业中的依赖关系——北京市某国有企业的个案分析 董研 417 (p0-29): 论经济体制改革对城乡二元社会结构的影响 董研 426 (p0-30): 赫哲语的濒危状况及其成因 何俊芳 437 (p0-31): 赫哲人的族际婚姻——关于同江市街津口赫哲族乡赫哲人族际婚姻的典型调查 何俊芳 449 (p0-32): 滇东北多民族杂居山区生态贫困问题的调查分析报告——以永善县伍寨彝族苗族自治乡为例 侯远高 杨洪林 461 (p0-33): 导致少数民族青少年感染艾滋病的行为、心理及其根源——以凉山彝族外流人口为个案 侯远高 张海洋 471 (p0-34): 信息化建设与社会和谐发展 李冰 483 (p0-35): 自主创新实践中的创造性标准把握问题 李冰 501 (p0-36): 自主创新与自主知识产权保护 李冰 512 (p0-37): 论西部旅游业的可持续发展 徐万邦 526 (p0-38): 侗族妇女外流问题初探 杨筑慧 537 (p0-39): 高新技术开发区与西部民族地区经济的发展 张国杰 553 (p0-40): 德昂族社会经济发展现状综合调研报告 侯远高 563 (p0-41): 独龙族社会经济发展调查研究报告 侯远高 580 (p0-42): 普米族社会经济文化发展现状调查研究报告 侯远高 593 (p0-43): 一个藏族社区的社会文化变迁——以卓尼县为个案研究 牛菊奎 607 (p0-44): 人类学中的生态学方法 [英]克里福德·格尔兹著 贾仲益译 620 (p0-45): 文化生态学的概念与方法 [美]朱利安·H·斯图尔德著 贾仲益译 639 (p0-46): 后记 本书收录的文章包括:《民族志的特点与方法》, 《计算机给中国民族学带来的机遇和挑战》, 《21世纪中国民族学和人类学的理论建设》, 《文化生态学的概念与方法》等

本书内容包括: 情绪解码中的注意和动机, 情绪性语言内容的理解, 情绪性语调的理解, 社会信息的整合, 情绪障碍的理解

1 (p0-1): 目录 1 (p0-2): 总序 1 (p0-3): 人类学高级论坛总序 徐杰舜 1 (p0-4): 序言 1 (p0-5): 中央民族大学民族学与社会学学院院庆致词(代序言) 杨圣敏 5 (p0-6): 在“民族学人类学与中国经验”研讨会闭幕式上的讲话 郝时远 7 (p0-7): 在“民族学人类学与中国经验”研讨会闭幕式上的讲话 陈理 10 (p0-8): 综述 10 (p0-9): “民族学人类学与中国经验”研讨会综述 段伟菊 17 (p0-10): “海峡两岸民族学人类学机构负责人联席会议”综述 王晓莉 19 (p0-11): 人类学理论与方法的中国经验 19 (p0-12): 人类学理论与方法在中国本土化研究 张有隽 周建新 林海 44 (p0-13): 中央民族大学民族学研究的现状与发展前景 宋才发 50 (p0-14): 以江泽民同志为核心的中央第三代领导集体对我国民族理论政策的创新和发展 熊坤新 82 (p0-15): 跨文化交际研究的地方经验:我和他、我和你、我们——两个新疆人类学研究者的对话 地木拉提 奥迈尔 崔廷虎 94 (p0-16): 都市人类学:国际和国内的现状与发展趋势 张继焦 114 (p0-17): 论“多型态”表象与“多型态”发展研究——关于西部民族区域经济发展的跨学科交叉分析 施琳 129 (p0-18): 民族与族群研究的中国经验 129 (p0-19): 中华民族“国族”地位确立的思考 徐杰舜 144 (p0-20): 论少数民族传统文化及其传承 方铁 155 (p0-21): 民族过程中的同化与认同 何叔涛 167 (p0-22): 试论西部开发中少数民族传统文化重构的特点 李自然 周传慧 181 (p0-23): 北方游牧民族艺术表现中的饮食文化 张景明 193 (p0-24): 作为口头传统的中国史诗与面向21世纪的史诗研究 尹虎彬 210 (p0-25): 青藏铁路沿线的民族人口迁移与文化适应 李丽 221 (p0-26): 社会变迁与中国人口较少族群的语言处境——以赫哲族为例 何俊芳 230 (p0-27): 古代蒙古有关生态保护的习俗、禁忌及其法律研究——兼论建立生态资源约束型的民族发展观 黄华均 刘玉屏 242 (p0-28): 西北穆斯林民族社会经济发展与人类学的学科应用 马平 248 (p0-29): 哈尼族梯田农业的水资源利用与管理 王清华 254 (p0-30): 社会性别研究的中国经验 254 (p0-31): 民族学与生育文化 陈长平 271 (p0-32): 民族旅游与社会性别建构——以宁蒗落水村摩梭妇女为个案 杨慧 刘永青 285 (p0-33): 云南少数民族妇女与旅游业的互动发展 金少萍 295 (p0-34): 社会发展中云南少数民族养老模式的发展态势——云南25个少数民族村寨田野调查报告 张跃 314 (p0-35): 人口流动与大理白族家族的职能变迁 王积超 321 (p0-36): 教育人类学的中国经验 321 (p0-37): 小康社会与西部偏远贫困地区少数民族基础教育 滕星 328 (p0-38): 十字路口上的困难抉择——寻觅无文字民族语言保护与文化生态、文化记忆、社会发展的阐释 郝苏民 337 (p0-39): 第一论坛会议摘要 337 (p0-40): 论坛实录 361 (p0-41): 第二论坛会议摘要 383 (p0-42): 第三论坛会议摘要 399 (p0-43): 第四论坛会议摘要 418 (p0-44): 第五论坛会议摘要 431 (p0-45): 第六论坛会议摘要 446 (p0-46): 第七论坛会议摘要 458 (p0-47): “海峡两岸民族学人类学机构负责人联席会议”实录跋 488 (p0-48): 中国民族学人类学学者的时代使命 张海洋 496 (p0-49): 后记 496 (p0-50): 后记 498 (p0-51): 附录 498 (p0-52): 中国民族学人类学研究机构简况

1 (p1): 第一章 什么是通俗文化? 17 (p2): 第二章 “文化和文明”传统 37 (p3): 第三章 文化主义 58 (p4): 第四章 结构主义和后结构主义 82 (p5): 第五章 马克思主义流派 113 (p6): 第六章 性别和性 146 (p7): 第七章 后现代主义 171 (p8): 第八章 通俗文化的政治性 本书共分八章, 内容包括: 什么是通俗文化, \"文化和文明\"传统, 文化主义, 结构主义和后结构主义等

Based on extensive fieldwork and documentary research in China, this book is a chronicle of the musical history of Lijiang County in China's southern Yunnan Province. It focuses on Dongjing music, a repertoire borrowed from China's Han ethnic majority by the indigenous Naxi inhabitants of Lijiang County. Used in Confucian worship as well as in secular entertainment, Dongjing music played a key role the Naxi minority's assimilation of Han culture over the last 200 years. Prized for its complexity and elegance, which set it apart from "rough" or "simpler" indigenous Naxi music, Dongjing played an important role in defining social relationships, since proficiency in the music and membership in the Dongjing associations signified high social status and cultural refinement. In addition, there is a strong political component in its examination of the role of indigenous music in the relation of a socialist state to its ethnic minorities. The first in English on this rich musical tradition, this book is also unique in providing a complete history of the music in a single region in China over the twentieth century. It integrates individual, local, and national histories with musical experience and musical change. Ethnic music in China provides a vivid example of the tremendous cultural changes over the past century, and the tradition continues to evolve as China encourages ethnic diversity within a unified socialist nation. The book includes a case study of China's tourist trade and its policies toward minorities.

1 (p1): 导论&何翠萍、蒋斌 31 (p2): 主题演讲 31 (p2-1): Questions of Identity during the Ch’ing Dynasty&Wang Gungwu 59 (p3): 论文 59 (p3-1): 徘徊在汉与非汉之间:北川羌族的历史人类学研究&王明珂 105 (p3-2): 闽西东山萧氏的宗族文化及其特质&杨彦杰 133 (p3-3): Rethinking Sinicization: Processes of Acculturation and Assimilation&John R.Shepherd 151 (p3-4): 十八及十九世纪台湾福佬客家械斗&许文雄 205 (p3-5): A Minority among the Minorities: The Han Chinese in a Multiethnic Community in Southwest China&Chuan-kang Shih 251 (p3-6): Global Science, National Politics and Assimilationist Discourse in Modern China&Frank Dikotter 279 (p3-7): The Politics of Cultural Identities and Therapeutic Practices in Yunnan’s Lijiang Basin:Tracing out Naxi and State Narratives of Modernity in Socialist China&Sydney D.White 339 (p3-8): “Dissecting a Sparrow”: Ethnology,Locality, and the Study of the Jinxiu Yao&Ralph A.Litzinger 383 (p3-9): Derivative Discourses and Ethnic Resources:Theme Parks and Indigenous Politics in China&Dru C.Gladney 437 (p3-10): Ethnicizing Production and Consumption:The Miao, the Media, and the Market&Louisa Schein 473 (p3-11): The Best of All Worlds? Hybridity of Baba Identities in Singapore&Jurgen Rudolph 503 (p3-12): Chinese-Indigenous Relations in Sarawak:A Historical Perspective&Daniel Chew